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再谈尺牍（第3页）

第二封是四六覆信，那篇“一枝甫寄”

的原信也就附在后边，即所谓借美玉之光也。

第四封信似是未斋先发，中云：

“阮君书来道其夫人九月有如达之喜，因思是月也雀入大水，故敝署五产而皆雌，今来翰为改于十月免身，其得蛟也必矣，弟亲自造作者竟不知其月，抑又奇也。

舍侄甘林得馆之难竟如其伯之得子，岂其东家尚未诞生也。

今年曾寄寓信计六十余函，足下阴行善事不厌其烦，何以报之，唯有学近日官场念《金刚经》万遍，保佑足下多子耳。”

秋水轩答信云：

“昔侯夫人逾月而娩，以其时考之宜为震之长男，而得巽之长女，良由当局者自失其期，遂令旁观者难神其算也。

令侄馆事屡谋屡失，降而就副，未免大才小用，静以待之，自有碧梧千尺耳。

寓函往复何足云劳，而仁人用心祝以多子，则兄之善颂善祷积福尤宏，不更当老蚌生珠耶。”

他们所谈的事大抵不出谋馆纳宠求子这些，他们本是读书人之习幕者，不会讲出什么新道理来，值得现代读者倾听，但是从他们谈那些无聊的事情上可以看出一点性情才气，我想也是有意思的事，特别是我们能够找着二人往来的信札，又是关于阮昔侯这人看他们怎样的谈论，这种机会也是不容易得的。

讲到个人的才情我觉得未斋倒未必不及秋水轩，盖龚时有奇语而许则极少见也。

《未斋尺牍》卷一与徐克家云：

“敝斋不戒于火，将身外之物一炬而烬之，不留一丝，不剩一字，真佛家所谓清净寂灭者矣。

友人或吊者，或贺者，吊者其常，贺者则似是而非也。

夫凡民之于豪杰在有生之初而已定，如必生于忧患而死于安乐，彼夏商周之继起为君者无所谓忧患，而世之少为公子老封君者曾安乐之足以为累否耶。

不肖中人以下之资，即时时有祝融之警，终不能进于上智，若无此一火，亦未必遂流为下愚，不过适然火之，亦适然听之而已。

孟夫子之言为豪杰进策励之功，非凡民所得而借口也。

质之高明，以为然否。”

又卷四与章含章云：

“诸君子之至于斯也，仆未尝不倒屣而迎也，而素畏应酬，又无斯须之不懒，竟至有来而无往。

最爱客来偏懒答，剧怜花放却慵栽，此十年前之句，非是今日始，疏野之性有不可以药者，而外间随以仆为傲。

夫有周公之才之美尚不可以骄吝，矧吾辈依人作嫁，碌碌鱼鱼，无足以傲世，更何所傲为。

弟与足下交最久，知我独深，望为我言曰，其为人懒而狂，非傲也。

至诸侯大夫之至止者为丞相长史耳，更与张君嗣无涉也，懒也傲也均无关于轻重，可一笑置之。”

卷四有答周汜荇书与论“公门造福”

，嬉笑怒骂颇极其妙，惜文长不能抄，自谓其苦可及其狂不可及也。

秋水轩中便少此种狂文，鄙见以为此即未斋长处，盖其本色所在，但此等不利于揣摩之用，或者正亦以此不能如秋水轩之为世人所喜欤。

二十六年三月二十八日，在北平。

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