好几年前在友人手头看见一部戴忠甫的《读风臆评》，明万历时闵氏朱墨套印，心甚爱好，但求诸市场则书既不多，价又颇贵，终未能获得。
日前有人送给我几本旧书，其中有一函两册，题曰“读风臆补”
，陈舜百著，清光绪庚辰年刻，凡十五卷，乃即是全录戴评而增补之者，书虽晚出而内容加多，是很可喜的事。
查《四库书目提要》十七诗类存目中有戴氏《臆评》，批云：
“是书取《诗经》国风加以评语，纤仄佻巧，已渐开竟陵之门径，其于经义固了不相关也。”
《四库提要》的贬词在我们看来有些都可以照原样拿过来，当作赞词去看，如这里所云于经义了不相关，即是一例。
我们读《诗经》，一方面固然要查名物训诂，了解文义，一方面却也要注重把他当作文学看，切不可奉为经典，想去在里边求教训。
不将三百篇当作经而只当作诗读的人自古至今大约并不很多，至少这样讲法的书总是不大有，可以为证，若戴君者真是希有可贵，不愧为竟陵派的前驱矣。
清代的姚首源著《诗经通论》，略可相比，郝兰皋以经师而能以文学说诗，时有妙解，亦是难得。
今知咸丰中尚有陈君，律以五百年一贤犹比膊也之言，可谓此诗学外道之德亦并不怎么孤了。
《臆评》对于国风只当文章去讲，毫不谈到训诂，《臆补》亦是如此。
这于我这样经书荒疏的人自然也不大方便，不过他们这样做是很有道理的，所以不能怪他，只好自去查考罢了。
戴君似很不满意于朱注，评中常要带说到，如王风有兔爰爰章下云：
“有兔二语，正意已尽，却从有生之初翻出一段逼蹙无聊之语，何等笔力。
注乃云，为此诗者犹及见西周之盛云云，令人喷饭。”
又桧风匪风发兮章下云：
“匪风二语，即唐诗所谓系得王孙归意切，不关春草绿萋萋。
注乃云，常时风发而车偈。
顾瞻周道，中心怛兮，多少含蓄。
注更补伤王室之陵迟，无端续胫添足，致诗人一段别趣尽行抹杀，亦祖龙烈焰后一厄也。”
陈君对于朱注不敢作如此声口，盖时为之也。
唯二人多引后人句以说诗，手法相同，亦是此派之一特色。
如周南采采卷耳章下《臆评》云：
“诗贵远不贵近，贵淡不贵浓。
唐人诗，袅袅城边柳，青青陌上桑，提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。
亦犹是卷耳四句意耳，试取以相较，远近浓淡孰当擅场。”
又豳风我徂东山章下云：
“有敦瓜苦四句，老杜夜阑更秉烛，相对如梦寐，差堪伯仲。
若王建家人见月望我归，正是道上思家时，以视鹳鸣于垤，妇叹于室二语，更露伧父面孔。”
《臆补》中此种说法尤多，今选取其更有风致者，如周南南有乔木章下云：
“之子于归，言秣其马。
永叔云，犹古人言，虽为执鞭所欣慕焉者也。
朱子悦之深，意亦同。
唐人香奁诗云，自怜输厩吏，余暖在香鞯，此即欧朱意也。
孰谓周南正风乃艳情之滥觞哉。”
又遵彼汝坟章下云：
“惄如调饥，后来闺怨不能出此四字。
韩诗调饥作朝饥，薛君章句所谓朝饥最难忍也。
焦氏《易林》云，如旦饥。
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