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第21节（第3页）

更不用说能分走一个吃饭的嘴。

还能学盖殿的手艺，回到家中又可给自家盖房。

顿时，家中没有男丁的老人便心生懊恼。

“从今日起直到五百年后，我将以色列划为十二省，每省设有七市。

省长由我选定、市长由省长选定；省长配三位祭司三位书记官、市长配两位祭司一位书记官协助工作，负责地方赋税及军备及调解纠纷。

家中没有男丁的方可派长女前来圣殿学习计数及断是非的智慧——今日以后书记官只有女性担任。

凡幼童能站立的，当要到当地书记官的家里学习识数、历史及常识。”

所罗门喘了口气，继续说道：“市长及省长每十二年重选一次，这十二年称为一届——每届省长必将称为市长、而新任省长将由我从外地市长中选拔。”

“——若民中有纠纷，你们就到市长那里去问智慧话；若纠纷不明就到省中去，再不明就到我这里。

每年各地方纠纷由书记官立为多份案宗，分别交予书记长与大书记；各地方长政务勤懒则由祭司立为多份考核，分别交予祭司长与大祭司。”

——如此一来，一个完整的、真正具有工作效率的官僚系统就构成了。

所罗门停了下来，等民众消化完毕。

凡有长子的家，皆派长子来义务修殿，日后则可以去各地方做工程。

同时锻炼了身体，也相当于增加了兵源。

而只要征战，参军者的数量定会死亡减少。

由此男丁的数量必然会削减，也不用担心男女比例失衡。

那些不能参与重体力活的女性，则可以来建成以后的圣殿学习数学和习惯法。

以及日后所罗门编成法典之后，她们还要来学习法律和教典。

至于国家财务……这个问题反而最好解决。

所罗门检查了大卫王时期的政务支出，意识到每年最大的消耗正是献祭这一恶习。

每年至少有上千牛羊献祭焚烧，这是极大的浪费，也拖延了生产力的发展。

于是，所罗门继续说道：“我并于今日下令：各地方皆不可私祭。

主对我说，‘我岂会因为你的献祭少就对你不喜悦呢？你们只要谨守律法、虔信神明、守卫国土，我便喜悦。

反之，你们若是违背你们的父亲、你们的君王、你们的老师，你们便是献出一千头牛羊我也不喜悦。

’”

“故而，每年用于献祭的牛羊应交予耶路撒冷，献祭后便交予得荣光的长子及长女分食。

如此他们便大大得了恩惠，他们的灵被主喜悦了——”

——简单来说，献祭完了你们倒是吃了别浪费啊。

由各地方子民原本用来献祭的牛羊供养工程队和文职队伍，再让他们在以色列各地进行基建锻炼身体、并提高下一代幼童的知识水平。

目前所罗门不知民数，不知各地方民意，消息无法传达，商路不通，他所能做的也只有这些了。

至于商人……他打算随着省长和市长的设立，一并派到民中去。

而且这样可以分薄耶路撒冷的祭司人数。

并基于他们工作和实权，让他们忙碌，无暇阻止所罗门的话。

“——至此。

你们当记下我的智慧话，刻在泥板上，传遍以色列全境。

一字皆不可删、一字皆不可增。”

所罗门铿锵有力的说道：“我向你们起誓言——若你们听我的，则以色列得荣光，你们得富贵。

病可医伤可愈，腹中饱饱，言语滔滔。

你们便是有福了！”

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