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第66章 内库（第4页）

“刺史觉得是内库富庶还是国库富庶?”

裴皎然柔声问道。

突然其来问题，让李休璟手上动作一顿。

“你突然问这个做什么?”

李休璟翻了一页纸，继续写到，“战事不停，国库空虚。

内库又能丰盈到哪去。”

把玩起手中羊毫笔，裴皎然舒眉，“若是户部和御史台去查，内库也未必会干净到哪里去。

可是有人敢查天子内库么？”

不敢的。

内侍省正当红，谁敢冒着龙颜震怒的危险去上奏弹劾天子近侍呢？更何况谁也不能保证内库充盈，其中是否有天子授意。

“刺史可记得徐谏之的《谏迎佛骨表》。”

“今上笃信佛教，五年前曾令张让押宫人三十三，前往法门寺持香花迎佛骨于宫内，供养三日。”

李休璟顿了顿继续道：“彼时天下对此事趋之若鹜，王公士庶，奔向施舍。

至于百姓则废业破产，烧顶灼臂以求供养。

那时徐谏之正任刑部侍郎，他拥儒抑佛，反对佞佛。

上奏疏谏阻陛下，却被贬为潮州刺史。

而张让也因迎佛骨之功，渐得今上信任。”

佛至两汉时传入中原，在南北朝时发展至鼎盛。

北魏入主中原后，大力修建佛寺，以至天下佛寺多达三万余座。

最终导致北魏人口大大削减，而兵源不足。

待得元武帝登基后主持灭佛，勒令僧侣还俗。

可惜元武帝死后继位的文成帝，又下诏恢复佛寺，并且大力主持修建佛窟，以至佛教再度昌盛起来。

而北周武帝宇文邕得位后亦效仿太武帝，下诏不仅断佛、还诛道，二教经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。

并且禁止诸淫祀，礼典所不载者，也尽除之。

唇梢挑起，裴皎然目光微冷，“所以宗教用的好则好，用得不好则是大患。”

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