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第16章 华严经第十六卷白话译文升须弥山顶品第十三(第3页)

所从诸世界,名字亦如是。

(他们所来自的世界,名字也是如此。

本国诸世尊,名号悉亦同,(他们本国的世尊,名号也都相同,)

各于其佛所,净修无上行。

(各自在他们的佛那里,清净地修习无上的行持。

佛子汝应观,如来自在力,(佛子啊,你应该观察佛的自在力,)

一切阎浮提,皆言佛在中。

(所有的阎浮提(指地球),都说佛在其中。

我等今见佛,住于须弥顶,(我们现在见到佛,住在须弥山顶,)

十方悉亦然,如来自在力。

(十方也是一样,这是佛的自在力。

一一世界中,发心求佛道,(每一个世界中,发心求取佛道,)

依于如是愿,修习菩提行。

(依照这样的愿望,修习菩提行。

佛以种种身,游行遍世间,(佛以种种化身,游行遍于世间,)

法界无所碍,无能测量者。

(在法界中没有任何障碍,没有人能够测量。

慧光恒普照,世闇悉除灭,(智慧的光明恒常普照,世间的黑暗全部消除,)

一切无等伦,云何可测知!

(一切无与伦比,怎么能够测知呢!

)”

一切慧菩萨在佛陀的威力下,观察了四面八方,然后用诗歌说:

“假使百千劫,常见于如来,(即使经历百千劫,常常见到如来,)

不依真实义,而观救世者。

(如果不依据真实的义理,只是观照救世者。

是人取诸相,增长痴惑网,(这样的人执着于各种相,增长了痴惑的网,)

系缚生死狱,盲冥不见佛。

(被束缚在生死的牢狱中,盲目无知,不能见到佛。

观察于诸法,自性无所有,(观察一切法,其自性是空无所有的,)

如其生灭相,但是假名说。

(所谓的生灭相,不过是假名的说法。

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