全国进入汛期,有些地方水灾严重,连日的暴雨引了洪涝灾害,在洪水的肆虐下,潮州城外四周农田一片汪洋,百姓深受其害。
韩愈忧心如焚,他一方面摆出最高长官的气势,下令全城总动员筑堤防洪,携手共治水患;一方面亲自冒雨出城,实地勘察灾情,获取第一手抗洪资料,部署抗洪救灾,一马当先冲在抗洪的第一线。
韩愈现城北面山势较低,洪水已有倾泻之势,若是山洪从这里涌入城内,后果将不堪设想。
于是他便想到要筑起一座水坝,以堵住山洪。
他骑着马在城北山坡上上下下蹚水做记号,并让随从在做有记号的地方插上竹竿,标清堤线。
同时他下令全城百姓参与抗洪,等众人前来帮忙筑堤坝时,就见韩愈插的标杆早已成行,城北俨然变成一座“竹竿山”
。
韩愈的此番举动鼓舞了众人,大家按竿标筑堤,最终大堤筑成,堵住了汹涌的洪水,潮州顺利度过了此次水患。
为了传颂韩愈的事迹,北山被命名为“竹竿山”
,潮州当地也建立了韩文公祠,因为这事,“韩文公走马牵山”
更成为一桩美谈。
按那时规矩,犯错误下放的官本可以不问政事,因为很容易惹火烧身的。
但韩愈出于一个政治家的责任感,看到老百姓的疾苦不忍漠然,力所能及地为民众做了许多
好事。
“恶溪瘴毒聚,雷电常汹之。
鳄鱼大于船,牙眼怖杀侬”
是韩愈刚进广东境内就听说了的。
“郡西湫水有鳄鱼……食民畜产将尽,以是民贫。”
面对着如此严重的鳄害,为解除民瘼,新刺史觉得,治潮务,当在消除鳄患。
韩愈果断地采取措施,作《鳄鱼文》,并“令判官秦济炮一豕一羊,投之湫水祝之”
,为驱鳄作一次声势浩大的动员。
鳄鱼生性凶猛,百姓对鳄鱼难免有惧怕之心,韩愈祭鳄,实质是为了消除百姓恐惧心理,增强驱鳄信心。
鳄鱼皮是唐代循州、潮州的贡品之一,当时的潮州自有一批捕杀鳄鱼的能手,他们就是韩愈得以“选材技吏民,操强弓毒矢,以与鳄鱼从事”
的骨干力量和生力军。
在新刺史的动员组织下,在一个有限区域内,在以富有经验的猎户为核心的驱鳄大军的合力围歼下,再凶猛的鳄鱼,除了被制服或仓惶逃跑外,还能有什么出路呢?
唐代已进入封建社会的成熟期,唐律明确规定不准贩卖奴隶,没良为贱。
但南方及边远地带,奴婢问题仍相当严重。
因债务纠葛而以人抵债是“没良为奴”
的主因,而掠夺夷獠则是权贵另一种获取奴婢的残暴手段。
对这种罪恶行径,韩愈深恶痛绝,并断然采取了相应的措施。
正如他的学生皇甫湜在《韩文公神道碑》中所说的:“贬潮州刺史……掠卖之口,计庸免之,未相计值,辄以钱赎。”
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