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第七十章 那坐骑我不要了（第4页）

可想得多了，辩得久了，却总归有些心得体悟。

佛说不可食肉却可以食素，于是我师父便曾考校我何解。

更质问出‘难道植被草木，便不是生命了？’之语。

我回答说：佛家不吹捧凡俗肉身躯干，只尊重生灵的思想意志。

此律并非‘不能’食肉，如佛祖‘割肉喂鹰’，似大德‘舍身饲虎’，更有道济和尚‘酒肉穿肠过’旧事，岂不尽皆食肉？

我以为，佛不食的是‘不愿’之物。

这是尊重生灵选择，是尊重他们的意念，是不强求他们在恐惧中，甚至于死后再做那不愿做之事。

具象为不食肉，便是因为：有血有肉者皆有灵，有灵则往往贪生，贪生则不愿用身躯供养人类。

我佛家觉得众生平等，他们即便打不过人类，敌不过刀枪。

却也该有处置自己生命与尸身的自由，不容外人剥夺侵占，故不食其肉。

的确，自然中强者食弱，天经地义。

可我等既然开智为人，女娲既然赐下五谷包容并蓄之胃，便该与那些虎豹豺狼有些分别。

似同样为人，你强、你壮、你有法力、你有神通、你有身家、你有背景，你却终归不好名正言顺平白欺负我。

此为‘人人平等’，故人虽分强弱，其中又有无尽悬殊。

却皆知不可以‘残忍相食’。

我佛家再次扩展，将‘人人平等’延化作‘众生平等’，这里的‘生’并非生命，而指生灵，遂有不食肉之说。

我还记得，当时师父听了我的回答，便对我行了一礼，道声‘受教’。

讲此经历不是显摆，而是说我佛家主张万灵平等，羡慕天地自由，坚信我佛慈悲，所以尊重、理解、包容、守护那些灵智的选择。

换做那白龙，在此事情上，自也无二。

如若他愿意让我骑乘，则即便千山万水，我亦骑得心安理得。

倘他不愿，我身为出家之人，又岂能将自己的好恶喜乐，强加凌驾于其它生灵之上？

倘若他日日在我胯下落泪，我的心儿便要碎了，我的道行便也要崩了。

此后还修个什么佛？又取个什么经？

不如还俗，去长安市井做个屠夫一了百了！

此事往后休提，此言往后莫劝，就此打住罢！”

悟空闻言只吧唧吧唧嘴，良久也不知该怎么接话。

心道：这和尚不错！

虽然思想迂腐、极端、荒谬、滥好人了些，可也算有些见地，可以成他佛家之言。

倘若天下各族都知相互尊重、彼此谅解。

倘若众多大能不强迫、不洗脑、不要求、不诱惑别人违逆意志本心，硬去做些不情不愿之事。

那这世间，却又要少去多少纷争隔阂。

不对啊！

这境界可有点高儿，如来那老胖子该没有达到才对吧……

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