“阿叔,甭劳神对他讲那些道理,他是个什么料,您还不清楚。”
随着声音,门帘一掀,达莱汗的小妃走了进来,“记得有一年在宣化,母亲生病,请了一位郎中,他说是火气太旺,需要夑理阴阳,后来服了几付清凉之药就好了。”
小妃正是前文提到的其其格,原是察哈尔旗蒙古人,父亲做过几任地方官吏,自小跟着到过张家口、大同、平地泉等地,比一般女孩子见多识广,富有主见,且熟悉汉地文化。
“贤侄媳果然聪明,是这个道理。
汉人说人体由阴阳组合,佛家讲人体由五蕴而生,但都认为‘阴阳’也好,‘五蕴’也罢,平衡则健康,紊乱就生病。
这同治国道理相同,世间万物均是此理。”
“听阿叔所言,是在学习治国之策了。”
“哪里,哪里,不过在学医中偶有所感罢了。”
多尔济左手五指不由屈伸了两下,他早有预感,偌大一座汗王府,唯有这个小女子是个精明之人,日后……正在这时,他的一名心腹家丁闪入,使个眼色,多尔济推说有事,起身告辞。
多尔济出去后,其其格对一旁的达莱汗说:“汗王,我看这位叔父心很大,我们得量清自己的身份,凡事有个主意啊。”
“心大有什么用,有那个老喇嘛在,休想翻身。”
其其格猛地扬起头,她证实了自己的判断,便说:“爷爷辈是有恩于藏人,所以我们得以在这里安居。
汉人有句话:君子之泽,五世而斩。
我们毕竟是客居,但求小心翼翼,不要给自己和子孙招惹祸灾。
你不见每逢过年,朝廷都派大臣来慰问佛爷,何曾来看望过你,朝廷的态度不是很清楚吗?他不安分,你可别犯糊涂啊。”
说完,一扭头走了。
多尔济成家后就从汗王府搬出,另在拉萨河畔造建一宅,两处相距仅半里之遥,回府后,家丁递上一卷纸,多尔济进书房后关严门窗,展纸披阅,不时翻查医书,眼角露出一丝得意。
围绕大昭寺的街道叫“八廓”
,意为“转”
,汉语说成八角街,是千百年来信众“转寺”
转出来的。
这是一条朝佛之路,上去踏一踏也能沾许多福气。
这里又是圣城最繁华之处,西街北端有一家叫“怡和堂”
的大药房,颇为显眼,老板是一个姓范的汉人。
由于药品齐全、质量上乘,宫中也在此抓药。
前不久,一天傍晚,一个看似流浪汉的男子晕倒在店门前,范老板将其抬入店内喂汤喂药救治过来。
男子自称叫包力都,从安多来,寻亲未果,这几天连逢下雪又饮食不周,故病倒。
闲聊中,范老板意外现这个男子颇通医药,正巧人手短缺,有意留下。
包力都正欲报答,岂有不允之理。
包力都在店内手脚勤快,又熟悉行当,很快得到老板赏识,有时宫中来人抓药,因样数多,还让他跟着送去。
但范老板做梦也想不到,每次宫中抓药的药方抄件,当天晚上就会出现在多尔济书房。
而这个包力都的真实身份是多尔济管家,叫道布登。
多尔济深知,五世达赖犹如一座无法逾越的大山,自己的所有梦想、雄心、规划,都会被撞的粉碎,色拉护摩后,他终于看到一线光亮。
通过道布登,他密切监视掌握着五世达赖的身体状况,每一张药单都明白无误地告诉他,“性空”
那一天为期不远了,他甚至能据此想象出佛爷的挣扎与桑结的痛苦。
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