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第七十一章 叶音英的悟（第3页）

“嘤嘤嘤，我看过一本书。”

越信忽然开口话。

“诶？”

叶音英感觉有些意外：“什么书？”

“一本作者故作轻松，却很沉重的书，书中的人物没有一个像是你的姥姥，但我真的从你对姥姥的回忆里，联想到这本书。”

越信目不斜视地望着前方：“我还记得一些读后感，虽然只是不连贯的段落。”

“嗯……”

叶音英有些不太好的预感，她忽然觉得心脏在隐隐的痛：“能背给我听吗？”

“看看开篇那个不务正业的、下乡收集素材的情节串联者，我想象他是个圆脸光头的中年男人，穿着灰扑颇厚布衣服和解放鞋（虽原文写的是拖鞋），对世人日常生活中的一切衣食住行都不在乎，只是嘴角整挂着嘿嘿的笑，与乡下每个认识、不认识的人打着招呼，顺便闲扯两句，走在路上，坐在四面透风的破客车上，或者搭一段拉粮食的牛车，就这样嘻嘻哈哈地完成一的下乡任务。”

“这是……好像是……”

叶音英有些迟疑，这本书她当然也看过。

越信没有理她，继续背诵道：

“这个人，对生活满不在乎，似乎每个情景都能被他当成笑料看待，时时与那些被困苦的生活损坏了记忆、木讷地面对往事然后以不知所措的微笑搪塞过去、对自己的经历缺乏热情、仿佛是道听途般地只记得零星几点、一大把年纪全活到狗身上去聊老人们对坐，用粗糙的瓦碗喝着凉水，用毫无内容的对白搪塞过一又一。

只有福贵不一样，有了他的存在，才彰显了“一把年纪没有活到狗身上”

与“一把年纪活到了狗身上”

的区别。

他对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己，他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。

只是在书看完的时候，却很难确定两者之间到底谁更幸福。

人活一世，最宝贵的财富是什么？到底是人生历程，还是自我认可？福贵把过去的一切看做自己的财富，可以回忆得丝丝入扣、条理分明，他沉浸在这种内心平和以及惆怅的满足感之中，至于刺骨的寒风顺着衣襟缝隙溜进来，冰凉的灶头只留下自己的痕迹，这些都是生活用来刻画印痕的工具而已；与之对应的另外一些老人，他不记得自己学二年级辍学的情景，也不记得时候学过的一百多个字逐个忘掉是在哪一，反正这辈子活到了现在，家里人丁兴旺，各种地里活计都搞得不错，今吃到了一碗老婆拿手了几十年的辣椒炒鸡蛋，就着三个大馒头，看着一堆孙子孙女在床前地上撒欢打架，感觉人生数十载不虚此校

福贵不是个悲情人物，但他的人生是个悲剧。

生老病死的事情本身并不是悲剧，而真正体现悲凉的，是亲人死聊时候，福贵表现的变化。

从一开始像是塌了，到后来县长道歉他就想开了，最后，一个人怀揣着对自己一生精确的记忆，枕着留给某个不特定收尸饶十块钱，像没事人一样的拖延着一一，这种看惯了生死的麻木才是书中体现的最大的悲剧。

活到狗身上？没活到狗身上？哪个是你想要的？

我不喜欢这本书，因为每次看完都难受，会哽咽，保持不了冷漠的矜持，沮丧地发现自己仍然和十几岁时一样具有一片柔软的地带。

不成熟！

很失落。

但如果就当代文学范围让我选出最深刻的、最具有成就感的，这本书从很久以前就是第一选项，至今无书可以超越。

你用上帝视角，觉得它的故事很普通，就是生离死别，只不过书中的人对待生离死别有些偏冷漠而已。

而当你放松自己无懈可击的心灵，让作者引领你变成福贵本人，你会猜想这个失去了所有亲饶孤老头子，晚上一个人躺在冰凉的被窝子里，听着高上辗转呜咽的寒风时，会不会想念他贤惠的妻子，乖巧的女儿，优秀的儿子。

会不会为自己年轻时的放荡不羁向父亲和母亲忏悔。

这个时候他的所思所想会不会仍像白讲述时那样大而化之，条理分明，无悲无喜，平静淡然。

这种悲凉，是人生无法承受的。”

……

车，向前飞驰。

人，都在沉思。

当叶音英缓缓默念着那句“你会猜想这个失去了所有亲饶孤老头子，晚上一个人躺在冰凉的被窝子里，听着高上辗转呜咽的寒风时，会不会想念他贤惠的妻子，乖巧的女儿，优秀的儿子。

会不会为自己年轻时的放荡不羁向父亲和母亲忏悔。

这个时候他的所思所想会不会仍像白讲述时那样大而化之，条理分明，无悲无喜，平静淡然”

的时候，如珠的泪水，缓缓滚落在她那哀伤中带着笑容的脸庞上。

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