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第2章(第1页)

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“秦非子帮周孝王养出来很多很多的好马。

这可给周孝王整高兴了,周孝王一高兴,就封赏秦非子做个附庸,秦国就此初见雏形。”

[弼马温。

]

[这么一说更带感了,从无到有,从弱到强。

]

[论有一技之长的重要性。

]

[既然有养马开国的那有没有种菜开国的。

]

“但是其实秦非子能拿到这个封地,也并不完全是养马的功劳,这里我们往上追溯一下秦非子的祖先。”

“把时间线拨到上古时期。

我们先来了解一下三皇五帝。

三皇五帝这里有好几种说法,目前官方公认的三皇是:燧人氏、伏羲氏和神农氏。

五帝是:黄帝、颛顼、帝喾、舜和尧。”

“完事这里我们还得讲个有点神话色彩的故事。

传说颛顼的一个后裔叫做女修,女修在纺织的时候空中飞来一只玄鸟,玄鸟飞到女修面前的时候下了个蛋。

女修把玄鸟蛋吃掉以后就怀孕了,怀孕以后她生了个儿子叫大业。

大业的儿子叫大费,就是伯益。”

1.

“那个时候的部落实施的还是禅让制,大禹就把大业选为继承人。

但是大业死得早,继承人就从大业变成他儿子大费。

提起大禹都知道,大禹治水必躬亲,三过家门而不入。

大费就是大禹治水的助手。”

“我前面为啥说秦非子养马是有点血脉传承的呢,是因为大费他不光会辅助治水,他还特会驯养鸟兽。

那个时候会驯养鸟兽就是纯纯的大功一件。

为了奖励他驯养鸟兽的功劳,舜帝就把赢姓赐给了大费,还赐了他一个妻子。

赢姓就是这么来的。”

“先秦时期的姓和氏是两个东西,姓呢一般是一个大型部落的集体标志,是源流,而氏则是部落里的分支。

氏由姓来。

打个比方,你的姓是1你的氏是2,别人可以叫你1x,也可以叫你2x,但是你以后也有可能变成3x或者4x,因为姓不能变,但是氏是可以变的。”

“姓氏合一的说法要到秦汉时期。”

“以西周作为背景,这时候获得氏的方法就有很多种了,以封邑或者住地啊官名啊职业啊什么的,但是这些方法都建立在一个前提之下,围绕王室,你才可以这么做,你是效力王室的技术人员,你才可以用职业为氏,你是高官,你才可以用官名,你是贵族,你才可以用封邑。”

“如果你什么都没有,只是一个普通老百姓。

那你是没有氏的,氏也可以看做区分身份的一种手段。”

“西周的宗法制和分封制紧密相连,立长不立贤,传嫡不传庶是宗法制的核心精神。

宗法制分为大宗和小宗。

按周天子和诸侯国的关系,周天子为大宗,诸侯国为小宗。

而诸侯国与国内分封的卿大夫,则又是一个大宗与小宗的关系。

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