副馆长闻言开朗地说，“但是夏天，墓室这个温度还挺舒服的吧？这里的空气也很干爽。”
岑淼和雅婷对这种门槛极高的“避暑”
方式不予置评，只是干笑两下，就示意副馆长继续介绍。
参观完主室的画像石后，他们一行人离开墓室前，副馆长指着甬道地上的一处说：“我们几年前在这边挖掘出了这座汉墓的买地券，这块买地券算是东汉末年出土的买地券中保存得比较完好的，有些墓地出土的券文砖面泐蚀，难以释读，但刘氏祠墓的这块阴刻的券文还算比较清晰。
本来你们明天来博物馆就能看到这块买地券，但是前几天南城博物馆过来借它要办一个系列展，所以明天你们是看不到它了，但是九月份的时候你们可以去南城博物馆看。”
副馆长告诉她们，汉代人出于“视死如生”
的观念，认为人死后灵魂会去往另一个世界生活，而那个地方和生前的凡间一样，有统治者和管理者，也有相应的各种制度和运转的规则。
在这种观念的影响下，当时的人们会通过以买地券与鬼神订立契约的形式，为亡者买地作冢，使亡者获得使用土地的合法权。
“所以这个买地券是问鬼神在阴间买阴间的地？”
岑淼有些惊讶地再次确认道。
“是的，买地券可以避免人死后在阴间产生产权纠纷。
汉人认为，如果因墓地归属问题在阴间‘打官司’，买地券就可以作为重要凭证。”
“还挺……”
岑淼搜刮了一下脑海中的形容词，最后磕磕巴巴地感叹，“……赛博的。”
破土（三）
李屏带着副馆长和岑淼、雅婷在风柜乡吃了当地特色的午饭，就送他们各自回去午休。
回到宾馆，岑淼切了半片阿普唑仑就水吞下。
在等待药物反应的时间，她和雅婷分享了自己刚刚在汉墓考察的感想。
“我觉得汉代人‘视死如生’的概念还挺像元宇宙的。
在他们的观念里，居然存在一个平行时空，这个时空里有配套的法律和生活方式，这不就是我们现在的元宇宙吗？”
雅婷也很赞同：“要不怎么说古人智慧呢。
我们去年想做的那个‘数字殡葬’要是卖给汉代人，说不定都已经拿到天使轮的融资了。”
说话间，岑淼在手机上打开自己网盘的“最近文件”
，但她却没看到渲染好的模型文件。
借助药物作用泛上来的汹涌困意侵袭着岑淼，她们和李屏约好了下午三点出发去刘氏祠墓二号墓，所以岑淼现在只顾得上补通宵熬夜的觉，便暂时将网盘的事放在一边。
在离她们不远的同层房间内，凌肖正在电脑上整理暑假以来的考古报告。
闻献：【临城博物馆的那块买地券过两天要来咱们馆出差】
闻献：【我中午吃饭的时候听展览策划部那边说，这次还借了洛阳博物馆的明朝买地券和海南、甘肃、四川的宋朝买地券】
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