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第七章 袖里乾坤（第2页）

没错，西游记里镇元大仙那一招，只不过和西游记里记载的不同，杜清和的“袖里乾坤”

没有展开袖子就能把人套进去的能力，只能算是一个小法术，当做是移动空间这么用的。

杜清和的“袖里乾坤”

，里面装的都是一些药材。

这也是他经验之谈，当初徒步游历山河，救济良善的时候，就遇到过没有药材的尴尬情况。

巧妇难为无米之炊，没有带药材的杜清和，不得不再跋山涉水，找到药材批发市场，买了药材回去。

打那次起，“袖里乾坤”

放药材，已经是杜清和的一种习惯了。

到了急用的时候，他能立即拿出来活人性命

修道之人，不可不通草药的。

因为，道家最为重视医药和养生之术。

很多有名的道士，往往都有这高深的医学造诣。

比如药王孙思邈、抱朴子葛洪、华阳居士陶弘景等等，都是精于医术者，甚至是医学大家。

除此之外，精通医术的修道之士还有很多。

抱朴子杂应篇里面有说“古之初为道者，莫不兼修医术，以救近祸焉。”

所谓“近祸”

就是指人们患的各种疾病而言，兼修医术不仅能让自己的“道”

更为清晰，也能救济众生，是修道之人一大裨益。

全真道的创始人王对，就是金庸老爷子笔下的那个全真教也说过“药者乃山川之秀气，草木之精华肯精学者，活人之性命；若盲医者损人之形体，学道之人，不可不通，若不通者无以助道。

不可执着，则有损于阴功；外贪财货，内费修真。”

反正吧就是这么个意思，学医能有助于学道。

杜清和不担心自己的药膳粥没效果，就怕那家人没有这个造化，不喝药膳粥。

“算了，一切都是他们的造化，我也算是尽了最大努力。”

放下这桩事后，杜清和又拿起那本阴符经，沉浸在修道的世界里。

时间过得很快，一眨眼功夫，已经是下午四点多了。

这段时间里，就没有一个客人来吃饭。

杜清和似乎也习惯了这种事，把阴符经放下后，伸了一个懒腰。

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