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第46章（第2页）

话题扯远了，咱们还是言归正传，唐代关于女教的书很多，女子接受的教育也很正规，使得当朝也出了许多才华横溢的女诗人、女书法家、甚至还有不少有着大才女之称的女冠、女道士。

女子有才学，当她嫁了人成为母亲后，便是教养子女的第一任老师，母与子整日里相处，潜移默化也好，耳濡目染也罢，在子女们幼小的心灵中，相较于在外拼搏的严父，时时教养他们的慈母更为相亲、更让他们感到敬爱。

这也就直接导致了，母亲在子女心目中无可替代的地位。

在大唐，因为母亲的原因，休妻、致仕都不是什么稀罕事，更有不少人，因为母亲信佛，也跟着改变信仰。

要知道，正统的儒学家们可都是信仰孔圣贤师，讲究‘子不语怪力乱神’呀，但为了母亲，不但‘语’了，还‘信’了。

试问，除了自己的儿子，谁还能做到这一步？！

所以，在古代，儿子绝对是自己后半辈子的依仗和希望，这也是萧南重视腹中胎儿的重要原因之一。

身体调理好了，萧南也准备走出院子了。

“明儿早起一会儿，我要去跟大夫人请安。”

萧南喝完一盏雪耳汤，将瓷盅递给玉簪，提醒道。

“是，县主，”

玉簪接过瓷盅，将它放到一旁的托盘上，继续就请安问题，询问道：“县主要坐腰舆还是奚车？”

县主好长时间没有出门了，这些交通工具可要提前准备好。

“都不用，我走着去。”

萧南摇摇头，她早就盘算好了，直接否定了玉簪的两项建议。

“县主，这、这不妥吧？”

玉簪有点儿讶然，随即立刻劝道，“县主，咱们这儿离主院还有一段距离，若是不搭乘车、舆的话，婢子担心……您现在还怀着孩子呢。”

说到这里，咱们得讲一讲崔家的建筑格局和居住面积。

崔家位于亲仁坊，面积很大，足足占了全坊的四分之一。

这个数据听着有点笼统，那咱们来点儿其他的数据对比一下。

众所周知，长安一共有108坊，其中面积最小的是朱雀大街东西两列的三十六坊，这样最小的坊里可以容纳500户居民，大家请注意，这个五百户跟后世的五百户可是有区别滴，那时候没有高楼，居民们居住的都是三合院或者四合院，就算面积最小的一栋也不会低于四五百平米。

那么五百户的面积有多大，大家可以算一下。

而亲仁坊则位于朱雀大街东侧第三列，属于面积中等的里坊，大约可以容纳800户居民。

崔家占据了亲仁坊的四分之一，面积相当于二百户居民的总和，具体有多大，大家应该可以想象得出吧。

荣寿堂位于崔家的东北角，而大夫人所居住的正堂则位于崔家的中轴线，从荣寿堂到正堂，步行的话最少也要四十分钟的路程。

作为养尊处优的贵族千金来说，这无异于一项破费力气的体力活儿。

所以，在崔家，女眷们若是去其他院落，大多是乘坐腰舆或者奚车，步行神马的连体面的丫鬟仆妇也未必肯干。

这也是玉簪听到萧南说要步行时惊讶的原因——正常时候的贵妇们都不会步行，更不要说现在萧南还怀着身孕呢。

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