一词,乃凡门居家佛信徒的通用称谓,但凡修行有成的修炼者,是绝不屑以此为号的。
但或许也正因为不拘于此,马四方看似疯疯癫癫,却能在尘世浊流之中,保持童真本性,行事也自有一套准则。
自己不过是将宝图借他一观,他便如此的珍重厚报!
尽管那“斩妖屠龙大法剑”
和那“八方神鬼共听敕令符”
,一听就是当年那个混乱时代的遗物,必然名不副实,可看马前辈的样子,却也是当真视若珍宝,忍痛割爱。
更不用说还有这册《四九玄功》!
一想到“四九玄功”
,沐皓天好容易平静的心霎时又变滚烫起来,浑身气血荡如炭上壶水,根本难以自持。
他寻思着修道之人应当平心静气,否则于修行不利,于是盘腿坐起,掌根轻击耳后的“浮白穴”
,收定心神,暗自思量。
道法修真,须经“扣门”
。
简单来说,就是修士踏入蓄气期、开始“蓄气”
之前,必须先修炼一段时间的入门法诀,以便初通道之法理,查漏补缺,从而正式开始修行。
这个过程主要是让初学者感受天地灵气的存在,与之建立联系,并初步地洗炼经脉、窍穴,以便引灵入体,淬炼凡躯,凝练“真元之气”
。
而后经过千锤百炼,不断地“炼精化气”
,蓄积菁纯的元气于丹田“气海”
,直到元气满盈,开始筑基。
由于这册《四九玄功》并没有记载入门法诀,第一转“气海生莲”
即为蓄气与筑基。
为此,沐皓天可算是犯了难。
道玄武极山其实存有一件道法入门残本,他打小练武之余,也在师父的要求下,坚持修习残本记载的无名法诀,再经过多方讨教,早已初通道理。
但是各门各派的道法根基,都会有各自契合的入门法诀,一脉相承,不可随意更换,否则事倍功半,恐有后患。
他犹豫再三,终于还是冲动压过了理智,当即把心一横,盘腿结印,直接以多年苦修而得来的“气”
,去尝试修炼“四九玄功”
。
时至今日,沐皓天还是不确定自己练出的是什么,只因他自小道武混修,而以两家流派之别,对“气”
的称谓截然不同。
对于练武者体内之能量、之气息,初武阶段谓之“内力”
,修到精深处——即突破后天进入先天境,则转化为“先天真气”
。
到了更高处还能升华为“元武力”
、“真武力”
等。
道门中的“蓄气期”
对应于武学上的“先天境”
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