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第五,大度能忍。
玉帝对老君、如来等派系的违法违纪现象从来都是睁一只眼闭一只眼,毕竟他们才是政治巨头。
太上老君的童子去当金角银角大王,危害下届,玉帝忍住;老君的老牛下界,闹得天翻地覆,玉帝还忍;观音的坐骑、普贤的坐骑、文殊的坐骑纷纷下界,玉帝也忍;如来的舅舅屠国吃人,玉帝依旧忍住,从来没有表现忍无可忍,无需再忍的情绪,这度量何其大也!
这些手段是一个优秀的政治家所必备的,但是仅仅凭借这些东西,想在太上老君和如来佛祖存在的状态下,一掌三界,翻云覆雨,纵横亘古,逍遥域内,恐怕还是不够的,玉帝真正厉害的地方绝对不在此。
那么玉帝真正厉害的地方在哪里呢?
笔者以为,玉皇大帝真正的厉害之处在于他对道家、佛家力量的平衡。
玉帝在太上老君和如来佛祖面前,势力和功力肯定不是最强的,因为在整部《西游记》中,我们根本找不到玉帝一显身手的影子。
但恰恰不是最强的,才能控制最强的,领导从来都是如此。
玉帝也是一样。
首先,玉帝定位了佛道力量的性质。
玉帝把佛道的性质定位成宗教,并且让这个观念深入人心。
宗教是干什么的?出家参禅打坐、吃斋念经、抓鬼驱魔、辟邪除凶的,你要么是四大皆空,要么为人民服务,啥时候轮到你执政了?因此,这个位置还得我来做!
第二,玉帝对佛道两家的领袖恭敬有加,谦逊不已,有他们在,玉帝从不刚愎自用,从不专横跋扈。
原著第五回中——又有四个大天师来奏上:“太上道祖来了。”
玉帝即同王母出迎。
第六回中——菩萨道:“我要见见玉帝,烦为转奏。”
天师邱弘济,即入灵霄宝殿,启知宣入。
时有太上老君在上,王母娘娘在后。
菩萨引众同入里面,与玉帝礼毕,又与老君、王母相见,各坐下。
第七回——当如来收服孙悟空之后,玉帝直至佛前谢曰:“多蒙大法收殄妖邪。
望如来少停一日,请诸仙做一会筵奉谢。”
如来不敢违悖,即合掌谢道:“老僧承大天尊宣命来此,有何法力?还是天尊与众神洪福,敢劳致谢?”
由以上可知,玉帝尊太上老君最甚,尊如来佛祖略次于太上老君,尊观音菩萨最次,这正符合三人地位。
太上老君是神仙的祖宗,观音菩萨比他低一辈份,如来不在天庭居住,而且势力不如道家(后文详述),所以玉帝这样做很得体,也很讨诸人欢心与放心。
如来在表面上对玉帝毕恭毕敬,但是实际上不然。
有三点可以看出来,第一,玉帝是请如来帮忙的,如来毫无谦逊之意,受请无愧;其次,如来办完事之后,一声不吭,甩手就要走人,如果不是玉帝亲自过来又谢又请,如来根本就不想搭理玉帝这茬;第三,观音在玉帝面前一般称自己“贫僧”
,而如来大咧咧称自己“老僧”
,你有玉帝老吗?所以,佛道两家都很强势,玉帝都得维持,都不敢得罪,处理得当才能保住位置,而玉帝做得很正确。
第三,玉帝善于平衡力量。
玉帝在力量均衡上,很注意对佛道两家的并重,玉帝本身是道家的,但是玉帝却不着痕迹的亲佛,一有重要事务就请观音和如来参政议政,而且嘱咐手下听从如来和观音等人的调遣,这就大大地防止了道家一家独大的局面,从而牵制佛道两家的力量,平衡了局势,自己从中获利。
三、启示
笔者说过,恰恰不是最强的,往往能牵制最强的,看似柔弱,却能克刚,领导从来都是如此。
当然,玉帝之所以能牵制佛道两家,坐稳帝位,是因为他身边的强者有两方,如果世间无佛,玉帝能否自保?如果道派被灭,玉帝何以长存?
所以说,如果领导弱势,那就不要依靠一个强者。
就像历朝历代的英明君主,他们即将过世,如果留下的是一个主弱臣强的摊子,他所设立的顾命大臣,往往不会是一个,就连对诸葛亮言听计从的刘备,死前也托孤了两大臣——诸葛亮和李严。
与强者周旋,用智不用力,而最重要的智慧便是平衡。
平衡,是技术,更是一种艺术,尤其是领导的艺术。
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