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第二戒要端方正直。
凡行动举止以及服饰衣物，宜从朴实庄重，勿致奢华。
第三戒要谨慎言语。
凡应接上下，宜小心说话，以及他人是非，彼此议论，并师授妙谛，皆宜忍口，恐生嫌言致祸。
第四戒要小心行持。
凡坐炼功夫，宜居净处，倘在秽侧、路旁以及浸湿喧HT之地，大宜避忌。
第五戒要尊师重道。
凡遇高明，请教必当谦受，毋致谤语崇兴，矢口相对，自高自恃，不能受益。
第六戒要立志存心。
凡进道修行，必誓以终身，或期以数世，毋失坚心苦志，有误前程。
以上六戒，诚为女子修行要道，着实功夫。
倘不从此规戒，当逐出门外，任他自弃可矣。
姑录于此，女真鉴观。
第七则·调养元神
女子之功，比男子便捷些，女子从养真至胎息，其功已得三分之二；不若男子之功，便有许多作用，方能到得调神地步。
所以女道丹书，从养真直至胎息，功毕便接录外行功修，俟其外行有余，方可炼调神一段事体。
夫神何以调？因其前日运炼气血时，已将血化为气，气因血住，其气便化神了。
到此时候，若不陶冶性情，辅立外行，恐将来凝之不住，反失丹道，有误前功。
故修行到此，必须使他照根据戒规，严遵法度，将他心性磨炼成一块顽石相似。
必须炼而复炼，磨而复磨，直至养道心花开发，本体光明。
到此时候，性已养纯，神已入定，内外贞白，表里玲珑。
此诚所谓“万倾冰壶光射目，一轮明月映深潭”
，纤尘不染，体相皆空。
行到此地，若运炼之时，自有一番清灵善化之机，照映在腔子里。
定久之际，浑然若死人一般，不动亦不言，不食亦不饥。
此时必须用人扶养，不可因其入定，便妄惊叫喊，若妄惊动，恐伤神体，必走入魔营，为害不浅也。
女修至此，当留心着意，毋致差失。
当其入定之后，只见他气息不存，颜色不改，任其自聚自散。
或一二日，或五七日，或十余日，皆不可动，须当用人日夜护持。
待等他鼻息微微，神光半露，方可低声呼之。
倘彼出定之后，即凡饮食衣服，随心所适。
以后必须着着防危，庶免丹元有失。
此后功夫，直至养到出神之后，方无危险。
学人记之，慎之勿忽。
第八则·移神出壳
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