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第82章(第1页)

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子不是好过的。

纳妾制度是否合理,那又是一回事。

太太换了宝钗,

就行得通。

宝玉最后将宝钗"

弃而为僧"

,不能不顾到她的生活无著。

如果

袭人已经把他们夫妇俩接了去,一方面固然加强了袭人对宝玉的母性,

而宝玉不但后顾无忧,也可见他不是穷途末路才去做和尚。

这该是添

写袭人迎养宝玉宝钗的主因。

出家是经过考虑然后剃度的,不是突如

其来被仙人度化了去,这也是一个旁证。

这样看来,"

花袭人有始有终"

毫无事实的根据,完全是创作。

第二十八回总批第一段如下:茜香罗红麝串写于一回,盖琪官虽

系优人,后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者,非泛泛之文也。

──各本同第二十八回来自次老的早本,结局已改为八十回前奉

妃命金玉联姻,黛玉逝世,但是八十回后仍旧像第一个早本,宝钗死

于产难,袭人别嫁,宝玉湘云偕老,贫极。

所以写此回时还没有袭人

迎养宝玉夫妇的事。

五详红楼梦(13)

直到一七五四年前的百回"

红楼梦"

,此回蒋玉菡的汗巾还是绿

色的,明义"

题红楼梦"

诗中称为"

绿云绡"

.一七五四本始有"

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