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所谓境界，其实是对同一种事物，而拓展出的几种不同层次的感知。
对于“太和初开”
剑诀来说，其中的境界，是以对“太和”
的感知来延伸的。
何为“太和”
？
其本意为天地之间相生相合的气息，乃是宇宙万物生生不息的根本。
在人间象征安定和平的生活，而在修士的道义中，其又代表人的“精气神”
三者合一，融洽共处，是修炼中所追求的理想状态。
太和祖师毕生修剑，以杀戮入道，当他于人间无敌，领悟剑道真谛后，却开始信仰“太和”
之道，从而创立了太和派。
而他的“太和初开”
剑招，也贯彻了这一精神，每一个境界的领悟，都以对人生的感悟为基础，在茫茫三千大道中，所求的中正之道！
八种境界分别为：勇、良、礼、智、忠、义、忍、仁。
朱雀廷的弟子大多已达到第二重“良”
之境界，第三重“礼”
之境界，在此次演武擂台上，已有几个弟子得了体悟而施展出来。
这第四重“智”
之境界，是第一次在筑基期弟子手中得见。
在梁胜光以言语诈夏承玄时，台下的剑阁长老们并无意外表情，对梁胜光的行为，他们既不支持也不反对——“诈”
也是一种战斗的技巧。
但当夏承玄使出第四重境界时，几位长老的脸上才略有动容。
道家的“智”
并不是传统意义上的明智之意，而是指一种认知能力，在“太和初开”
的领悟中，最显著的特例就是在战斗中展现对某一招式含意的更深层次认知，因此夏承玄在第十九式“冰合玉泉”
中，所领悟的冰雪凝固之意，便是一种超脱的境界认知，达到了第四重“智”
之境界。
这一招领悟，使得朱雀廷所有弟子都沉默起来，心思快的已经得了启悟，只等演武完毕便准备闭关，领悟新一层的剑意。
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