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所谓境界,其实是对同一种事物,而拓展出的几种不同层次的感知。
对于“太和初开”
剑诀来说,其中的境界,是以对“太和”
的感知来延伸的。
何为“太和”
?
其本意为天地之间相生相合的气息,乃是宇宙万物生生不息的根本。
在人间象征安定和平的生活,而在修士的道义中,其又代表人的“精气神”
三者合一,融洽共处,是修炼中所追求的理想状态。
太和祖师毕生修剑,以杀戮入道,当他于人间无敌,领悟剑道真谛后,却开始信仰“太和”
之道,从而创立了太和派。
而他的“太和初开”
剑招,也贯彻了这一精神,每一个境界的领悟,都以对人生的感悟为基础,在茫茫三千大道中,所求的中正之道!
八种境界分别为:勇、良、礼、智、忠、义、忍、仁。
朱雀廷的弟子大多已达到第二重“良”
之境界,第三重“礼”
之境界,在此次演武擂台上,已有几个弟子得了体悟而施展出来。
这第四重“智”
之境界,是第一次在筑基期弟子手中得见。
在梁胜光以言语诈夏承玄时,台下的剑阁长老们并无意外表情,对梁胜光的行为,他们既不支持也不反对——“诈”
也是一种战斗的技巧。
但当夏承玄使出第四重境界时,几位长老的脸上才略有动容。
道家的“智”
并不是传统意义上的明智之意,而是指一种认知能力,在“太和初开”
的领悟中,最显著的特例就是在战斗中展现对某一招式含意的更深层次认知,因此夏承玄在第十九式“冰合玉泉”
中,所领悟的冰雪凝固之意,便是一种超脱的境界认知,达到了第四重“智”
之境界。
这一招领悟,使得朱雀廷所有弟子都沉默起来,心思快的已经得了启悟,只等演武完毕便准备闭关,领悟新一层的剑意。
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