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第14章（第2页）

作者有话要说：我怎么越写越像我小时候的睡前读物了……_（:зゝ∠）_用这种东西做睡前读物……请不要吐槽我，我先自己醉一醉……233333，不要笑，“美发者”

什么的是我的私货！

哎呀苏得我一本满足……毗老师的婆罗门形象请带入罗摩的样子……（ˉ﹃ˉ）

不过也不是我说你，湿婆大大，毗老师分明是怕你暴走才安抚你说你是他所爱的啦，瞧你美的╭（╯^╰）╮

☆、十一

十一

毗湿奴化身的婆罗门为阎摩解答了他的疑惑，他赞颂着天上的各路神明，讲述着生命的起源与灵魂的归属。

他说：“在人之上有仙人，有神明，神明乃是由无数的元素、世界的本质、灵魂、拥有灵性的山川河流投生于生主之身而出世，他们一出世就极具光彩，拥有无比神力，而在出生之时沾染业力的被称作阿修罗，他们也可以修梵行，得到美好的品德，成为王者，甚至更为高尚的仙主，与神明一样，他们也有无边法力。

无论是神明还是阿修罗，他们都居住在须弥山，山上山下，每一层都有人居住，而凡人想要升上须弥山，则需要更为努力。

“你会问为什么有的灵魂会成为神，有的灵魂可以修成仙人，有的灵魂却要成为凡人。”

毗湿奴举起手拖着天，“可即便是神，为了凡人的福祉，也会降生成人，为凡人承受痛苦，引导凡人走上正途，有的神司杀伐，他下生成人，杀死在人世间作恶的罗刹；有的神司文艺知识，他下生成人传播智慧；有的神司守护，他下生成人展示自己的神奇来告诫凡人。

“而凡人则能修成仙人，然而，修行非常痛苦，不是所有凡人能够做到的，要在天堂与人间打通一条路，在生命还鲜活的时候，凡人做出了无数的贡献，他勤劳、善良、有道德，尊重师长，热爱亲人，懂得礼敬神明，那么他就有通过这条通道再次为人的可能，而无论多少次为人，只要他做了伟业，成就了大功德，就可以通过这条路走上须弥山，进入天宫之中，成为新的神明。”

毗湿奴所讲的一切是他所制定的法则。

他知道任何人，出生开始就无法脱离爱与欲，这份本性不过界则需要正法来引导，正法，便是他规定好的法则。

正法唯有一字：善。

善，并非善良，而是寻求最好的最正确的选择。

毗湿奴不能为所有人讲述这个，正如梵天与萨拉斯瓦蒂将之逐条罗列可也难以将其彻底明述一样，它博大精深，并非用语言可以概括。

而阎蜜则对另一个问题有兴趣，她问：“那么女人，又该如何被对待呢？”

毗湿奴笑了，说：“女人，是万事万物的开始，没有女人，这一切不能延续，女人被尊重则是神明被尊重，女人被爱护则是神明被爱护，女人被珍视则是神明被珍视，她出生便是财富，她出嫁便是为夫家带去福泽，她不该被痛苦所累，她不该被烦恼所困，她不该被仇恨所缚，任何家族，任何人，想要在人世间留下痕迹，那么他就不能践踏女人分毫。”

解释完了女人，毗湿奴又细细地讲解了如何在人间与天堂创建通道，而这个通道不仅仅是通往因陀罗的天宫，它还需要有灵魂休息的地方，也必然通向阿修罗的宫殿……每一个世界，它都不可能放弃它的连接。

但是要创造它，绝非一个人，一个凡人，能够完成的。

“创造它的人必须是神之子，创造它的人必须全心全意奉献出自己，创造它的人会彻底消亡于世界，创造它的人是能够使用五种火焰的人，创造它的人是能忍受自己在烈火中被焚烧的人，创造它的人更是必须身无罪孽。”

毗湿奴回答阎摩的这个问题，“如果有人肯创造这样一个通道，我会尽力帮助这位朋友。”

阎摩听闻，即刻站起，而阎蜜却抓住了他的脚踝对他祈求。

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