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第76章（第2页）

小随是我出生后不久就跟我的灵魂绑定的，我一直慢慢温养着，期待着有一天它能生成一个和我完全合拍的器灵。

我怎么可能容许中途有别的器灵横插一脚？”

0196_不信

万钦：“……你说如果器灵不合你意，你要扔了灵宝？”

我：“对啊。”

这不废话吗？还用问？

万钦大概是觉得非问不可：“那可是灵宝。

而且灵器被灵魂温养长久以后能产生器灵进化成灵宝，只是理论上有可能，并不是一定。

也许你温养一辈子，你的小随就只是一个灵器而已。”

我：“那又怎么样？储物灵器，储物空间大就好了。”

能诞生系统精灵实现智能化那是意外之喜，不能诞生一直保持手工操作也没影响本质功能。

前者智能，但智能就会有各种意外状况；后者机械，但机械也意味着稳定耐用。

都有瑕疵，但都利大于弊，我都满意，不嫌弃。

万钦：“可是小冰雕是肯定可以苏醒为灵宝的。”

我：“我不喜欢我拿来干嘛？”

“这可是灵宝。”

万钦强调。

我觉得我们有代沟，当然事实上我们肯定有。

我说：“灵宝又怎么了？我可以从两个角度来解释。

假设将灵宝当作器物，那就是工具，一个我根本不知道有没有用的工具，我应该要多重视？假设将灵宝当作生命体，那就要谈相交，能不能成为朋友是一件看缘分、看合拍度的事情，不适合当朋友，我留着它彼此膈应又有什么意义呢？灵宝是很珍贵，但珍贵不一定适合我，人不可能要尽天下间的一切，得看自身的需求和好恶。”

万钦：“你偏向于将灵宝当生命体？你对这个角度的解释比较多。”

这是重点吗？不过既然你问了我也可以回答你：“对，我对生命体的定义偏向于灵魂说。”

有灵魂就是有一条命，灵魂不变就是人不变，所以我上辈子跟这辈子就是同一个人——修真界是实实在在可以探测到灵魂的，部分灵魂还能实体化。

其实用思考说定义生命体我也认同——能独立自考的就是活物。

万钦：“那很好，这样我把小冰雕交给你我也就放心了。”

我可能扔。

“先别急着扔。”

万钦看出了我态度，连忙阻止，“我要澄清一点，小冰雕现在还不是灵宝，它是正处在临界点上，正在要诞生器灵的当口。

你用灵魂温养它，它很快就能诞生出稚嫩的、毫无前置性情存在、任你调教的单纯灵魂。

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