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在谈及池莉有着过于强烈的读者意识的问题的时候，我们还注意到了池莉在另外的一些类似于创作谈的文字中关于读者意识问题的一番饶有兴趣的辨析。
在《虚幻的台阶和穿越的失落——关于小说的漫想和漫记》一文中，池莉写道：“一个作家误入炒剩饭的境地，这和读小说的关系非常紧密。
小说也是不能用经验和理论来阅读的。
用经验和理论来阅读小说，我们只会要求旧有的感觉再现，我们将会迷恋于用我们所熟悉的名著的尺度去衡量一切，这个时候，潜伏在我们内心深处的欲望是俗世的名利。
写作者和读者都不例外。
这个读者当然不是一般的读者，是专业读者，是拥有权威的读者。
这样的读者对写作者误入歧途起了非常大的作用。
他们敏锐和圆熟的发现一部所谓的名著而获得名利。
他们不是真正地去体味小说这种艺术品所表达的新的今天的生活品质和神迹的闪现，而是热衷于用经验和理论来解释文本。
这种守旧的传统的阅读是非常误人子弟的。
被吹捧被重视会引诱任何一个意志薄弱的文人和一大批尚未开窍的准文人。
他们会有意无意地去迎合拥有权威的读者。
这就是我们平常所说的媚俗。”
“我认为，媚俗并不是像许多人认为的那样，是迎合和讨好最广大的读者。
最广大读者是一个散在的群体。
他们的阅读趣味和心理需求都不一样。
一个作家的作品是在出来了以后才知道是否拥有了广大读者；而在作品出来之前，谁都无法预料有多少读者。
这种俗，想媚也是无法媚的。
有权威的读者就不同了，他们往往是一个身份明确的人，他的阅读口味和他鉴赏作品的视角包括他评论作品的语言习惯都直接暴露在阳光下面。
而且一旦赢得了他们的赏识，或者说一旦进入了他们的思维和语言系统，就等于得到了权威的认可。
权威的认可和喜欢通常是与台阶紧密相连的。
文人的台阶是获奖、亲名气乃至加官晋爵。
世俗的诱惑的确太大了。
在权威读者的误导下，写作者很容易一路滑下去。”
（见华东师范大学出版社2002年2月版《中国当代作家面面观》）在如上的创作谈中，有着强烈读者意识的池莉把读者划分为两个不同的类型。
一类是散在的大众读者，另一类则是具有权威性的专业读者，或者干脆直截了当地说是批评家。
紧接着便又翻出了“媚俗”
一词的新意，在她看来，真正意义上的“媚俗”
其实并非“媚”
大众之“俗”
，而是“媚”
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