梁萧停柩城外，独自进城向郭守敬告辞。
郭守敬问明缘由，惊叹不已，想他空负奇才却无法用世，心中无限遗憾，本想送他出城，梁萧婉辞谢绝。
郭守敬无奈唤来酒水，两人对饮三杯，挥泪而别。
九如师徒、花晓霜三人陪梁萧扶柩南归，沿途只见兵马络绎不绝向北开发，士卒面容愁苦，说话却是江南口音。
略一打听，才知忽必烈颁下圣旨在江南征兵，讨伐高丽、日本。
梁萧沉思一下不由叹道：“九如大师，你见识卓越，梁萧有不明之处，尚请指点迷津。”
九如道：“但说无妨。”
梁萧道：“敢问天地之间为何会有战争？”
九如笑道：“这个么？但凡人有善恶之心，无餍之欲，便不免有战争。”
梁萧皱眉道：“什么叫善恶之心，无餍之欲？”
九如道：“自古征伐，不外有道伐无道，无道伐有道。
所谓有道无道，那便是善恶之心；两国交锋，斗来斗去，终不离攻城略地、夺人子女，便如始皇帝、汉武帝，乃至近代的成吉思汗，个个都是征讨不休，永无餍足，这就是无餍之欲了。”
梁萧沉吟道：“若能破除善恶之心，摒绝无餍之欲，那便天下太平、永无战争了么？”
九如摇头叹道：“当年如来执无法之相，欲破众生痴顽，但辛苦一生终归入灭于娑罗双树之间。
其后千载以降，众生痴者仍痴，顽者仍顽，战无休止，祸乱丛生。
以如来之摩诃般若，无量慈悲也难化解世间的戾气凶心，又何况他人呢？”
梁萧苦笑道：“佛祖都没有法子，看起来天底下终归免不得战争了！”
九如目光扫过道上兵马，笑道：“佛法为修身之理绝非济世之道，是以统统都是放屁罢了！
小子，我跟你说，与其探究什么道理莫如率性而为，世上可怜人多得很，瞧不过的便救他一救，又何必问什么道理？”
梁萧忍不住道：“小子真不明白，大师既不将佛法放在眼里，为何又以和尚自居？”
九如笑道：“你瞧过乌龟壳么？你说人钻进到壳子厉害还是跑到壳子外面的厉害。”
梁萧迟疑半晌，方道：“这个似乎并无定准，要看乌龟壳有多大了，若是够大，人钻进去怕是更要难些。”
九如哈哈一笑，摆手道：“小子太笨。
不论龟壳大小，只能进的不算厉害，只能出的也不算厉害，须得能进能出，以无观有，以有观无才是真正的厉害。
这个乌龟壳子么，那便是佛法了！”
梁萧皱眉想了一会儿，点头说：“以无观有，以有观无，这能否解作以死观生，以生观死呢？”
九如捋须笑道：“解得妙，正所谓生死互见，生死如一。”
梁萧恍然明白，九如这是借题开导自己，让自己不要太过沉浸于丧母之痛，当下心中感激，抱拳道：“大师言如金玉，梁萧受教了。”
九如冷笑道：“受教什么？道理自在人心，和尚不过白做个向导，引它出来。”
梁萧点头称是。
如此这般，老少二人高谈快论，排遣路途寂寞。
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