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第140章（第2页）

儵与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。

儵与忽谋报混沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息。

此独无有，尝试凿之。”

日凿一窃，七日而混沌死。

——《庄子·内篇·应帝王》

儵同倏。

倏与忽代表的是时间。

世界的原初是混沌，因而混沌是中央之帝。

在万物诞生前，唯一和混沌同在的是时间。

即南海之帝倏，北海之帝忽。

倏忽就是迅疾的时间。

混沌虽不知不识，但善而德。

因而待倏忽很好。

而倏忽为了报答混沌，便想给混沌开智慧。

“人皆有七窍”

，倏忽的报答就是想让混沌成为“人”

，因为“人”

即智慧。

刚才应龙和小瘦鲤说：天地混沌气运还未出现时，便有了‘人皆有七窍’之说。

那时，别说人类了，就连妖神都还不存在。

而这……你应该再明白不过了。

就是指这个。

人有七窍，而混沌则是一窍不通。

代表时间的倏和忽便帮混沌通七窍，一日一窍，七日后混沌却死了。

从而，宇宙万物诞生，天地规则也随着万物的诞生而出现。

大气运就是秩序和规则。

混沌死，气运现。

但代表原初状态的混沌要高于后生的大气运。

这也是为什么以夸父为首的妖神会有扰乱世间的想法。

世界乱起来才会造成无序状态，大规模的混乱和无序，就会造成混沌状态，即使无法和原初混沌相比。

混沌状态下才能让代表规则的气运失效。

夸父他们就是想让气运失效，恢复妖神以前的地位，再复仇。

蚩尤想吞噬姚钰也是同理。

姚钰是原初混沌，即使在作为混沌死后经历了两次转世和变幻，内核和本质却无法因此而消失。

不过，也只有蚩尤这种级别的妖和神才能稍稍有所觉察。

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