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第60章（第2页）

威，就是自上而下的威严，是不可反抗不可置疑的统治手段。

《孙子兵法》之行军篇，要「令之以文，齐之以武」；要文武并用，刚柔相济，恩威并施。”

“卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。

故令之以文，齐之以武，是谓必取。”

这两句话意思是：

士卒还没有亲近依附就实行惩罚，那么他们就会不服，不服就难以使用；

士卒已经亲附，而军纪军法仍得不到执行，那也无法用他们去作战。

（以上四段皆为引用，出处详见作者有话说。

）

所以这一次对鹰部落出战。

除了要保证一定要赢，要把所有人都救回来，最重要的一点是，回来之后对这群人的管理。

建房子，提供住所和食物，这是恩。

严明纪律，齐之一以武，这是威。

两者相互依存，缺一不可。

而要保证这些纪律和制度能够施行下去，需要有震慑这些后来人的东西或者手段。

这三十名初级管理者是其一，桑榆身份的神话化是其二，而部落守护神的战斗力是其三。

四丫如今被养得肥肥壮壮。

一旦发起疯搞起破坏力，几十人甚至上百人都搞不过它。

一群人当中，不管是奴隶、流民还是战俘，真正会搞事情不到百分之五，大部分人在长时间的压迫之下已经麻木，被训出奴性。

只要搞定其中的百分之五，其他人就会不攻自破。

谁不想好好过日子。

当其他想好好过日子的人，被造反者搅和好日子，他们绝对不答应。

只要拿捏要害管理得当，这些人将会进一步转换成为部落未来的主要劳动力，为壮大部落不可或缺的一部分。

桑榆思路清晰，手段干脆不拖泥带水。

立即命令停止围墙建设，就他们这点人，建围墙也建不了什么，还不如等把那些人给救回来，再把这个工作安排给他们。

除了雀和青继续照顾养殖场，慈照顾伤员和小孩子之外，其余所有人全都加入到训练和房子建设中。

上午狩猎队去巡视陷阱，其他人建房子，下午训练。

竹屋规划也要很有讲究。

要把人们打散组队，不让好事者聚在一起，互相传播负面信息。

所以小组竹房之间的距离要足够宽，小组与小组之间泾渭分明。

切割对部落不利的关联，建立新的联系，方便对人们思想动态的掌控和引导。

打破私自抱团者，提拔忠诚有能力者，一些小团体势力也将会被打破。

所有的矛盾，也都将会迎刃而解。

新地山脚到河的距离还有数公里。

如今开发的农田只占了其中一点都不到，房子可以从山脚向下区域延伸。

桑榆画好六个分区，每个区域建造五十个竹屋。

如今条件不允许，可以建得简陋一些。

这六个区域未来将会根据队伍来分组，分别是狩猎队、建筑队、手工对、烧窑队、种养队和居委会，属于哪个队伍的就住在哪一个区域，现在的这三十人也打乱分到各自的管理区域中，方便管理。

这是初期的居住安排，方便安排劳动和管理，等未来社区体系成熟，这些人被驯服被同化，真正成为凤凰部落的一员，就不用拘泥于现在的住法了。

十几个人一起投入到房屋的建设当中，以他们的熟练程度，一天能建二十个竹屋完全不在话下。

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