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第25章（第1页）

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想隐藏主膈应薛流的小心思，但叶津显然不是个会撒谎的人，说着这种藏了别的意图的话，显得十分假正经。

裴以晴悻悻应和：“老师，我跟薛老师不熟，真的。”

现在，如何在两个老师之间周旋，她还没有摸清楚路数，虽然私下里薛流健谈很多，她跟薛流处起来更像朋友，而不是师生，但毕竟叶津才是她的大老板。

叶津：“行。”

下午的拍摄，博物馆中，西装革履的男人走过展厅，在针砭前停留，叶津和薛流以偶遇的方式在太素九针面前碰头。

博物馆是个内外都是太极形的构造，里面的墙壁修成了曲线，墙上是古朴的浮雕壁画，薛流从墙后走来，随着镜头移动，仿佛滚过历史的车轮，从远古的刀耕火种，砭石切脓，到后来理论形成，导引按蹻，阴阳五行生化制克。

最后停在《大医精诚》的碑刻面前。

导演觉得现代部分没有剧情，比较干瘪，于是想现场收声，让叶津念《大医精诚》。

《大医精诚》是唐代医家孙思邈所写的，对医者医德进行规范的一片文章，质朴恳切，满篇慈悲。

叶津的声音本就清冷，博物馆内部的结构，又很容易余音绕梁，回声空灵。

他站在收音器附近，淡淡诵出：“先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦……②”

最后，在薛流完全出现并停留在镜头前时，落下最后一个字音——“是吾之志也。

②”

作者有话要说：

①《本草纲目》：“禀纯阳之气，补厥阴血脉，故治此如神，以阳治阴也。”

②《大医精诚》：“先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。

……是吾之志也。”

顺便补充一下吧，自古中医崇尚仲景的伤寒学说，伤寒顾名思义就是因为感受寒邪而生的病，到了明清时期，疫病多发，很多医家发现用伤寒的思路治不好，于是产生了温病学，温病就是感受温热之邪而生的病，包括温热病和疫病（传染病），温热病又分了很多，剧情中的吴又可先生是瘟疫学派的创始人，小叶和小薛的研究方向分别是叶桂和薛雪的学说。

这些统称为外感热病，就是说感受了外界的邪气，而以发热为主要症状的病，由于对病因的认识有寒温的区别，而形成了伤寒和温病两种学派，这也就是上节课小叶对小薛提的问。

到了清末民初的时候，还产生了寒温统一的观点，一些医家认为温病是隶属于伤寒的。

第12章

“辛苦大家！

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