上一章，说到陈慧儿在寺庙里闯了祸，跟阿福、小翠两个人落荒而逃
其中提到了，陈慧儿本想在鸡鸣寺的“温室”
里好好泡个澡的。
这个真不是瞎说，古时寺庙里啊，确实有浴室，名字就叫“温室”
。
本打算继续往下写，可思来想去，还是决定插播一期，就说说咱们华夏文明5000年里的“泡澡文化”
！
冬天泡澡，是真舒服。
特别是冬天去东北，天寒地冻的，外面冷里面热。
浴室里泡一泡，可不正是祛寒又暖心。
要是再找个师父给你这么一撮一拍，那真是美滋滋啊！
要说以前的那种大众公共浴池，现在是越来越少了，在大城市里基本绝迹。
取而代之的有各种高档的这个汤，那个汤的。
但是“泡澡文化”
已然慢慢成为一个历史记忆点，当下的很多人去“泡汤”
体现的是娱乐至上的精神属性。
“泡澡”
不再那么纯粹了，或者说更像是一个前奏曲罢了。
那你说，古人是怎么泡澡的呢？
其实，在南北朝时期，也就是咱们这个故事所处的时代环境。
公共浴室是寺庙里的必设建筑，称为“温室”
，主要是供僧人和香客洗浴用。
没错了，最早洗公共浴室的竟然是僧人！
这个与佛教本身的教义有关。
佛教源于印度，唐代僧人义净赴印度求法时，看到印度的寺院中都设有公共浴室。
他在《南海寄归内法传》里也写道“那烂陀寺有十余所大池，每日晨时，寺鸣楗椎，令僧徒洗浴。”
要说那个时候印度人洗澡，也就是跳进大水坑里洗洗。
可能你一下子就想到了用恒河水沐浴的情景。
其实还真是差不多，毕竟嘛，资源有限，图的就是个心灵的净化！
懂的都懂了
既然佛教是舶来品，那么它自东汉时期传入中国以后，也相应带有了洗浴的要求。
因为佛祖释迦牟尼主张洗澡，他认为洗得好了可以“除去七病，得七福报”
。
而且，给僧人提供洗浴还是一种功德的体现，所以中国古代，每一座寺院中都少不了供僧人们集体洗浴的地方，那时候叫“浴室院”
。
佛教要求僧人洗浴，还带有精神层面上对清净的追求，保证“身心无垢”
。
咱们现在说的“洗心革面”
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