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第十章 碑穿乾坤（第1页）

早上九点刚过，范清婉与杨之江就来到了焦山碑林。

一进正厅，迎面就看到了一座高高的石碑矗立在那里。

&nbp;“这就是从圌山华阳观移过来的那块石碑？”

，范清婉低声问到，

杨之江并未应答，而是走近石碑，上下仔细打量了一番。

石碑分为碑首、碑身和碑座三部分，碑首部位呈半圆形，上面刻有四条互相缠绕的螭龙，中间有一圆孔，考古界称之为“碑穿”

，碑额上用篆体书醒目地写着“魏法师碑”

四个字。

就在这时，一女导游带着一群游客涌入了大厅。

只见她一边走着，一边指着石碑介绍到

“这座石碑，叫魏法师碑，高大挺拔，厚重质朴，是我们焦山碑林的镇馆之宝。

此碑立于唐高宗仪风二年，也就是公元677年，距今已有1300多年，碑高213米，宽087米，为汉碑的形制，被誉为“初唐妙品”

，是我们国内极为罕见的一块唐碑。

仅此一碑，我们焦山不需要瘗鹤铭碑刻等其他古迹，就可以获得国家5a级景区了。

大家看看，这碑座下的赑屃，像不像乌龟的头，己被人摸得油光发亮了，我们这里的老百姓有一句顺口溜，‘摸摸乌**，万事不用愁’。

大家如有兴趣，可以上前来摸摸。”

导游的一席话，让范清婉感到这石碑确实不同凡响。

唐碑汉制，碑座用的还是赑屃。

她知道，赑屃是龙与龟的结合体，是古代颛顼族的族徽，多为帝王圣贤树碑立传所用，而这个魏降法师，只不过是个道士而已，竟然享受如此高的皇家礼制，实在令人感到有点不可思议。

她围着石碑转了一圈，发现石碑的形制也很奇特，首先是碑首，上面有碑穿，而根据史料记载，碑穿这种东西，早期只是为了拴骡、马等牲畜或用以穿绳引棺入丘，到了汉朝末年已基本消失。

眼前的这块石碑为唐代所立，却采用圆首方座的形制，似乎是法象于易经中“蓍之德，圆而神；卦之德，方以智”

之理念。

其次，她发现石碑的阴阳两面，皆刻有文字，碑阳记叙的是魏法师生平及颂词，而碑阴的部分，除了刻有一些舍施檀越之名字外，竟然刻了一些地方大官和僧人的名字，什么润州刺史范阳公卢承庆，武涉公李厚德，还有驸马都尉乔师望等。

这时，她想起了道家的宗祖庄子，在临死前说过“吾以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为斋送，吾葬具岂不备邪？“，而碑文中的这位魏法师，生前，地方官吏争相“闻风致礼，披云投谒”

，死后，又由唐高宗御用的文豪胡楚宾亲自为其撰写碑文，这让她感到十分不解。

她第一次如此认真地细看着碑文，其中的“原夫有物混成，分两仪而造天地；不言冲用，廓四序而运阴阳…遂使苍璧在玩，昆仑之珍非重；玄珠已沉，网象之求何获？若廼妙行悬解，深体至精，韫大白之高量，步中黄之前轨，悠然配极邈天，古以为邻，淡乎养空清谷，神而内保，得忘筌於真宰…”

等内容，令她产生了一种恍然若悟之感。

特别是“苍璧在玩，昆仑之珍”

、&nbp;“玄珠”

、“真宰”

等字眼，&nbp;犹如电脑的键码一样，不停地往外蹦出，而当她看到“曾祖允，梁安城王国侍郎，侍竹苑而彯缨，照通梁月；游兰台而奉笔，声迈楚风”

这些内容时，思绪顿时迟缓了下来。

“安城王国侍郎？“安城王国侍郎？”

，她茫然地站在那里，脸上没有一丝笑容，口中在默默地念叨着这几个字，

杨之江见状，连忙轻咳了几声，笑道“我说，美女，该不会得了魔怔了吧？一个劲地在念叨什么啊？”

“别打岔！

这个…怎么这么熟悉啊？好像在哪里看到过…”

，

当范清婉沿着碑刻又绕了一圈后，她终于想起了当年吴影教授所开的那堂公开课，就是在那次公开课上，她第一次听到“”

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