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第8集直解（第1页）

请坐，请大家打开讲义，第十面。

戊二、释第二能变相

唯识学在对生命的解释，它是说是万法唯识——宇宙间的生命，不管是生死的流转，不管是清净的涅槃，都是一念心识所变现。

所以了解这一念心识就变得很重要了，现前一念心识到底是怎么回事呢？天亲菩萨的智慧，本论把这个心识分成三大功能——异熟、思量、了境。

现在我们讲到第二能变——思量能变，什么叫思量能变呢？我们看：

问言：已说初能变相，第二能变，其相云何？

在我们的生命当中有三种功能来主导着我们的生命，前面已经说过阿赖耶了，现在应该说第二能变了，看第二能变是什么相貌，我们看偈颂：

次第二能变，是识名末那，

依彼转缘彼，思量为性相，

四烦恼常俱，谓我痴我见，

并我慢我爱，及馀触等俱，

有覆无记摄，随所生所系，

阿罗汉灭定，出世道无有。

有关思量第二能变，这当中有三个偈颂，从次第二能变到随所生所系有两个半的偈颂，都是在说明凡夫有漏的心识，在有漏位是这样的一个相貌；阿罗汉灭定，出世道无有，这半个偈颂是讲到圣人无漏的思量相貌。

我们看注解：

此以十门释第二能变识之相也。

这以下有十段，澫益大师根据《成唯识论》把它分成十段，第一段：

一、名“末那”

者——此翻为意。

这个地方叫释名门——解释名称。

什么叫末那呢？末那是印度话，翻成中文叫意。

前面的第八识它的功能就是藏、含藏无量的种子，也含藏无量的果报，叫做藏。

这个第二能变的功能叫做意，这个意是什么意思呢？《成唯识论》解释说这个意就是——恒审思量。

我们简单说明一下，第二能变或者讲第七意识它的特色有两个，它在对境界了别的时候：

第一个、恒：恒常相续、没有间断，不管白天晚上它不休息的，不像第六意识，有时候现行，有时候就不现行，有时候睡觉就不现行了。

所以第七意识它的功能是恒常相续，没有间断。

第二个、审：这个审就是说它能够对所缘的境界，专一又深入的去观察，它能够很深入很深入的去观察它所缘的境界，叫做审。

它具足恒转审，所以叫做意，是这个意思。

第一段先解释七意识的一个总相的功能，它的功能就是一个意字，简单的讲。

看第二段：

二、云“依彼转”

者——“彼”

指第八识。

第八识之现行，是此识之根本依；第八识中所藏第七识之种子，是此识之种子依。

“转”

谓相续生起也。

前面的一段是说明第七意识的功能叫做意——恒审思量。

这个地方是说明恒审思量是怎么样生起的，一切法因缘生，我们内心当中怎么会有恒审思量，不是上帝送给我们的，是依彼转，这个彼就是第八识里面的种子。

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