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第60章 命数（第3页）

“所谓风水，藏风聚水也，其实道理不难”

“水是万物生机之源，离开了水，无论草木、鸟兽，还是我们人，都无法生存。

你看那些水源附近，通常都是草木旺盛，寻常人也都近水而居，许多村子靠着一口井，便能生根繁衍。”

“藏风，就是要避开风大之处。

风吹万物凋零，就连佛像，被经年风吹日晒，也会逐渐风化，人若居于风口，不久就会被风邪入侵，身体衰弱。”

“我再举一例”

“例如，建房通常要面阳背阴，让门户能够吸收天地阳气，如果房间里过于阴湿，不但容易招虫，还会容易发霉，住进去的人就容易生病。”

“所以，当两个宅子前后挨在一块儿时，位于后面的宅子，一般会比前面的宅子高出一些，令其不至于被遮挡住阳气，这就是风水之理。”

陈添灵说的通俗易懂，就连孙仲君也听明白了。

可孙仲君却还有些不解：“既然风水之术如此简单，为何那些风水先生，还要带什么罗盘分金定位，还要什么推演八卦，弄得神神叨叨的。”

陈添灵笑道：“有些自然是装神弄鬼也有些，或许是真的有些道行在身的”

其话音一顿，接着又道：“刚才，我跟你们说过，数术之道乃是前人对世间万物的变化认知，而这其中的道理，又莫过于周易八卦，世间一切数术之道莫不是据此进行衍化。”

《易经》，古来号称万经之王，其中道理自是非同小可。

夜凌空前世对此也学过一点，但也仅懂些皮毛，听他所言，顿时来了兴趣，便问道：“道长，这‘易经八卦’究竟有何等奥妙？照你的意思，似乎他是古人对宇宙万物一切规律的总结？”

“规律？”

陈添灵细细品味，反复推敲，笑道：“这个词用的甚好。”

跟着娓娓道来。

“所谓《周易》，是讲述‘先天八卦’和‘后天八卦’的道理。

前者成于上古伏羲，仰观天，俯观地，察觉天地变化，洞彻宇宙玄机，把天地万象之变化归为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，这八卦，对应天、地、雷、风、水、火、山、泽，这八相，八卦衍化出六十四卦，概括宇宙万相，根据卦象推演，便能料定天地之种种变化。”

“伏羲将‘八卦’藏于竹简之上，作出《归藏》，唯‘三皇五帝’这等王者方能阅之；后来，轩辕氏又把《归藏》进一步完善，作出《连山》。”

“及中古周文王，精研《归藏》、《连山》，渐觉‘伏羲八卦’虽博大精深，却尚有欠缺，于是创下‘后天八卦’，用来和伏羲的‘先天八卦’作为区分，前者推衍‘天道’玄机，后者道尽‘人道’规律，作《易经》以收藏，向来被周王室视作不传之秘，只有历代周天子和王室长者方能学习，可由于周王室后世子弟不肖，不幸日渐失传”

“待近古时分，幸得老子入周王室任守藏室史，阅遍群书，尽得‘八卦’奥妙；之后，孔丘问道于老子，老子又将《易经》传给孔子，孔子归去后，及弟子后学将《易经》编纂成书，注经解传；经传合一，终成《周易》。

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