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辅政一第三（第4页）

'枷是牵狗者，若以之牵羊，则误矣。

然二事皆无所考。

"今案：马骕绎史五一曰："事无所考，大约谓务大者不知小也。

"周广业意林附注曰："'枷'原作'驾'，旧讹'牧'。

淮南子注：'连枷，所以备之。

'俗本淮南作'架'，今从艺文类聚。

"寻世说新语尤悔篇注："文公种米，曾子架羊。

"类说三一引世说作"文公种菜，曾子枷羊"。

"菜"是误字，而"架"又作"枷"。

刘子新论观量篇："晋文种米，曾子植羊。

"袁孝政注："晋文学外国种米，种虽不生，言其志大也。

'曾子'原误作'曾国'，曾参学外国人剉羊皮用土种之，虽不生，其志大也。

"器案：淮南注"备"疑"犕"之误。

米不可殖生，羊不能犕驾，而晋文种之，曾子枷之，是亦知其不可为而为之者也。

刘昼、袁孝政不得其解，遂改"驾羊"为"植羊"，而以外国事说之，是亦郢书而燕说耳。

（二）荀子荣辱篇："察察而残者忮也。

"杨倞注："至明察而见伤残者，由于有忮富之心也。

"此文察察亦明察意。

（三）老子第七十三章："天网恢恢。

"河上公注："天所网罗，恢恢甚大。

"荀子解蔽篇："恢恢广广，孰知其极。

"

（四）宋翔凤曰："'朴'下本有'直'字，子汇本无。

"唐晏曰："按（朴直质）三字，必有一衍。

"

（五）论语季氏："友便佞。

"集解："郑曰：'便，辩也，谓佞而辩也。

'"皇侃疏曰："便佞，谓辩而巧也。

"

君子远荧荧之色（一），放铮铮之声（二），绝恬（三）美之味，疏嗌呕（四）之情。

天道以大制小，以重颠（五）轻。

以小治大，乱度干（六）贞。

谗夫（七）似贤，美言似信（八），听之者惑，观之者冥。

故苏秦尊于诸侯（九），商鞅显于西秦（一0）。

世无贤智之君，孰能别其形。

故尧放驩兜（一一），仲尼诛少正卯（一二）；甘言（一三）之所嘉，靡（一四）不为之倾，惟尧知其实，仲尼见其情（一五）。

故干（一六）圣王者诛，遏贤君者刑，遭凡王者贵，触（一七）乱世者荣。

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