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番外第6章 规则和四个孩子（第2页）

强行将自己的理念悉数教给了他。

绝对的无情，绝对的公正。

赏善罚恶，不留一丝情面。

污秽的必须剔除消灭，如果整个世界都肮脏了，那就彻底将其毁灭让一切重来。

如此极端的思想让八云墨不能接受。

然而面对弃天帝压倒性的武力，八云墨无法反抗。

弃天帝曾是天界第一武神，一直以来只相信自身的力量。

也希望将注定会建立世界新秩序的八云墨教育成自己希望的样子。

正如他曾经说过的那般——传承，终归比毁灭要好。

只是让弃天帝始料未及的是，八云墨的顽固超乎了他的预料。

即便被一次次打断了双腿。

依然坚持着内心原本的信念不动摇，无法认同弃天帝那种【建立绝对净土世界】的理念。

然而虽然不认同弃天帝的核心理念，但八云墨依然在对方的身上发现了很多值得自己学习的地方。

于是，八云墨心甘情愿地叫对方“师尊”

。

随着弃天帝的教授，八云墨内心也逐渐形成了自己的一套对世界的管理理念。

虽然和弃天帝那种【凡是污秽就必须消灭】的想法不同，甚至对【污秽】的定义二人都产生过争执，但八云墨也认为凡间生灵需要监管。

人心如鬼蜮，仅仅是依靠每个世界本身的规则中天生自带的【最终审判机制】来维持基本秩序显然还不够。

于是在回到幻想乡后，八云墨让舰娘和深海栖舰们成为了世界巡查者，外派出去巡逻各个世界。

但是只靠数量稀少的她们显然无法监控浩如烟海的大千世界。

因为这个情况，舰娘们开始在各个世界寻找适合的对象作为本地的监察人员。

或者是本土的神灵，或者是一整个有前途的凡间文明。

又或者是如同盖亚和阿赖耶这样的世界意识本身。

利用建木直接修正、完善大千世界的规则。

填补漏洞。

然后让舰娘们巡逻各界，除非发生了非正常的、足以灭绝一整个世界的灾难——灾难的定义除了天灾以外也有*——八云墨不会亲自出手。

凡间自身的内斗，在他看来也是本世界发展的自然规律。

八云墨主要的精力，还是放在了如何维持整体稳定上。

——毕竟，大荒崩溃的前车之鉴时刻提醒着他，如何对抗正世界的镜像对立面——邪影之世才是八云墨认为自己最应该注意的地方。

对于八云墨的行为，弃天帝自然感到不满，但是当他降临神州遭受了来自剑子仙迹、疏楼龙宿和佛剑分说等人的围攻，于磐隐神宫中战败灵识回归六天之界后。

第一次尝试了失败的弃天帝观念似乎也隐隐发生了变化。

“既然你如此坚持，那就让吾暂且拭目以待。

大千世界在你的规则下会是一副怎样的光景。”

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