邪客于足少阴之络，令人嗌痛不可内食，无故善怒气上走贲上，刺足下中央之脉各三痏，凡六刺，立已，左刺右，右刺左。
嗌中肿不能内，唾时不能出唾者，刺然骨之前，出血立已，左刺右，右刺左。
邪客于足太阴之络，令人腰痛，引少腹控?，不可以仰息，刺腰尻之解两胂之上是腰俞，以月死生为痏数，发针立已，左刺右，右刺左。
邪客于足太阳之络，令人拘挛背急，引脇而痛，刺之从项始数脊椎侠脊，疾按之应手如痛，刺之傍三痏，立已。
邪客于足太阳之络，令人拘挛背急，引脇而痛，刺之从项始数脊椎侠脊，疾按之应手如痛，刺之傍三痏，立已。
邪客于足少阳之络，令人留于枢中痛髀不可举，刺枢中以毫针，寒则久留针，以月死生为数，立已。
治诸经刺之所过者，不病，则缪刺之。
耳聋，刺手阳明，不已，刺其通脉出耳前者。
齿龋，刺手阳明，不已，刺其脉入齿中，立已。
邪客于五藏之闲，其病也，脉引而痛，时来时止，视其病，缪刺之于手足爪甲上，视其脉，出其血，闲日一刺，一刺不已，五刺已。
缪传引上齿，齿唇寒痛，视其手背脉血者去之，足阳明中指爪甲上大痏，手大指次指爪甲上各一痏，立已，左取右，右取左。
邪客于手足少阴太阴足阳明之络，此五络，皆会于耳中，上络左角，五络俱竭，令人身脉皆动，而形无知也，其状若尸，或曰尸厥。
刺其足大指内侧爪甲上，去端如韭叶，后刺足心，复刺足中指爪上各一痏，后刺手大指内侧，去端如韭叶，后刺手心主，少阴锐骨之端各一痏，立已，不已，以竹管吹其两其，鬄（ti）其左角之发方一寸，燔治饮以美酒一杯，不能饮者灌之，立已。
凡刺之数，先视其经脉，切而从之，审其虚实而调之，不调者经刺之，有痛而经不病者缪刺之，因视其皮部有血络者尽取之，此缪刺之数也。
（二）白话文
黄帝问道：听说过缪刺，但不明白它的含义，什么是缪刺呢？
岐伯回答说：当邪气侵袭人体形体时，必先停留于皮毛，若留而不去，就会进入孙脉；若仍留而不去，就会进入络脉；若再留而不去，就会进入经脉，进而与五脏相连，散布于肠胃。
如果阴阳都受到影响，五脏就会受伤。
这是邪气从皮毛侵入，最终到达五脏的次序。
在这种情况下，就应该针刺其经脉。
如今，邪气停留在皮毛，进入孙络，留而不去，导致络脉闭塞不通，不能进入经脉，而流溢于大络，从而产生奇异的病症。
当邪气侵袭大络时，会左右互注，上下左右流窜，与经脉相互干扰，而布散于四肢末端，其气运黄帝定之处，也不进入经脉的腧穴，这就叫做缪刺。
黄帝说：我想听你讲讲缪刺，为什么要左病取右，右病取左呢？它与巨刺有什么区别呢？
岐伯说：邪气侵袭经脉时，如果左侧邪气盛则右侧发病，右侧邪气盛则左侧发病，但也有左右相互转移的情况。
比如左侧疼痛尚未停止，而右侧经脉先出现病变，像这样的情况，就必须用巨刺法，一定要刺中患病的经脉，而不是络脉。
所以说，络脉的病变，其疼痛与经脉的病变部位不同，因此称为缪刺。
黄帝说：我想听你讲讲缪刺的方法，以及如何取穴呢？
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