所以二十一世纪是唯物主义的世界,唯心主义不可取。
同样的荀玉也是唯物主义的坚定支持者,包括修真,包括灵气都用她所认为的一些规律道理总结出来。
但现在她却领悟了这样一门唯心主义的神通。
即荀玉现在施展了不害金光,那么一切她主观认为的会对她照成伤害的事物,乃至概念都不能产生相应效果。
这真是毫无道理,毫无规律。
就像当初荀玉抵挡百花仙子的宝物秽气鉴一样,当初她认为秽气鉴会污秽她的气运,会对她产生危害,因此她当时被秽气鉴沾染的气运,也随之消散,反复青光。
现在也同样如此,荀玉现在的修为还不能产生辟谷的能力,也没有服食辟谷丹药,因该她若是长期不吃饭也会虚弱无力。
但荀玉现在主观认为,不吃饭,虚弱等等会对她产生伤害,因此不害金光施展片刻,荀玉便感觉刚刚出现的一些饥饿感,统统消失无影。
荀玉身上的光晕惊动了一旁的唐松与醉道人,两人的只以为荀玉在施展一门惊天动地的大神通,毕竟他们现在一点灵气波动东边感觉不到。
要知道练气士无论施展任何法术,都要产生灵气的流动,这样轻易就会被他人的神识捕捉到,因此修真界才没有偷袭的说法,只有摆开阵势堂堂正正对决。
等荀玉施法完毕,他们一脸好奇地看着,希望得到解答,但荀玉此时正沉浸在肉身的无尽愉悦之中,没有办法替他们解答了。
修真者最开始的两个境界,练气筑基,都处于打磨灵气的阶段,此时她们身上流动的还是灵气,但练气累计外来的灵气储存到身体里。
等储存圆满,就开始打磨肉窍,这就是筑基。
要知道修士的神识无比迅捷,就像读取玉简,顷刻之间就可以读取大范围资料。
而修士的肉身,虽然与凡人相比已经大不一般了,但与神识相比还是无比缓慢,神识顷刻之间可以探查的资料,若是用肉眼只怕看上三天三夜,才堪堪看尽。
肉身与神识的不匹配,极大影响了修士的战力,就如同修士操控飞剑。
若是一个练气修士,哪怕灵气在怎么强盛,神识在怎么迅捷,但受于肉身的限制,飞剑飞行就有一个极大的延迟。
比如有时你要飞剑拐弯,但可能修士心中一动,再控制神识指引,这两步都十分迅捷,只是神识发出体外,却耗费了几个刹那,等飞剑真正拐弯时,可以与修士最开始的想法已经有了几分偏离。
荀玉想了一个很贴切的词语来形容,就叫延迟。
当然,修士也想了诸多办法来消磨这样的劣势,这就是筑基,打磨周身穴窍,方便神识传动,当然也有一些意想不到的好处,比如活得更久。
因此修真者修道,最开始是没有筑基期的,后来才加上这一境界。
不过筑基打磨任何穴窍必须都一气呵成,不然就会半途而废,并且修士发现辟谷之后打磨穴窍更加容易,因此也制作出了辟谷丹。
荀玉方才施展不害金光,虽然想的是用这办法来辟谷,但潜意识中却认为,这穴窍若是打磨不完善,对她今后的道业有害,因此……(未完待续。
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