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元朝那些事儿三（第2页）

由此可见，元朝的建立，打破了此前历史上出现过的人为的文化屏蔽现象，中华文化多样性的现实得到普遍认可，“四海为家”

、“天下一家”

的观念深入人心，多元一体格局在统一的环境里变为事实。

兼容务实的文化政策推进了中国封建文化的发展

与大多数中国封建王朝相比较，蒙元时期思想文化观念有两个特点是十分显着的：其一是兼容，其二是“不尚虚文”

。

在这一思想的指导下，元朝的文化环境表现出兼容务实的特征。

蒙元王朝的文化兼容主要体现在以下几个方面：它是中国古代历史上唯一没有从官方角度提出“避讳”

制度的王朝；它是中国封建历史上思想文化禁锢制度最少的王朝之一，目前尚未发现元代人士因言论遭受不幸的实例。

据统计，元代的文化禁令仅是明清两朝的几十分之一；它还是中国封建历史上唯一明确提出宗教信仰自由的王朝，当时世界上所有的主要宗教在中国都有活动场所和信徒，这在当时的整个欧亚大陆恐怕是绝无仅有的文化现象。

兼容的文化氛围为中国文化的发展提供了良好的环境。

中国“戏剧史和文学史上的重大事件”

——元曲（散曲和杂剧）就是在此环境下形成的。

今人把元曲与唐诗、宋词并列，视之为中国文化的瑰宝。

一些学者认为元曲之所以在元代诞生并繁荣，主要得益于元代北方少数民族伦理道德的影响和文化政策的宽松，“使得社会思想能够较多地摆脱传统规范的束缚”

自由创作。

儒家文化的社会地位进一步提高。

孔子在元代被封为“大成至圣文宣王”

，使其美誉达到无以复加的程度。

孟子等历代名儒也获得了崇高的封号；元朝在中国历史上首次专门设立“儒户”

阶层，保护知识分子，“愿充生徒者，与免一身杂役”

。

元代的民众普及教育超过了前代，书院达到400余所，州县学校的数量最高时达到余所。

对元代儒家文化的发展，陈垣先生是这样评价的：“以论元朝，为时不过百年。

……若由汉高、唐太论起，而截至汉唐得国之百年，以及由清世祖论起，而截至乾隆二十年以前，而不计乾隆二十年以后，则汉、唐、清学术之盛，岂过元时！”

务实的精神推动了文化与社会实践的互动。

建立元朝的蒙古族处在封建社会上升阶段，有着较为迫切的发展要求。

因此与宋代相比较，元朝务实的文化精神是十分显着的。

元朝的奠基人忽必烈主张“应天者惟以至诚，拯民者惟以实惠”

，强调“务施实德，不尚虚文”

。

据此，他提出了“科举虚诞，朕所不取”

，废止了科举制度，在人才选拔上强调才干，而不单纯是“以文取胜”

；一些关乎国计民生的科学文化在政府的扶持下也得到了快速发展：由政府组织的一系列大规模的天文实测活动，使中国在很多天文学领域处于世界先进水平（如黄道夹角的科学数据、星辰的数量、历法等）；在地理学方面，《大元一统志》开中国官修地理总志之先河，也是中国古代史上篇幅最大的一部官修地理志书；元代编修的方志达到160种，数量超过了宋代；元政府还组织了中国历史上首次对黄河河源的实地科考；在农业技术及农学普及方面，南北东西农作物广泛交流，各地农业技术（如生产工具）取长补短，棉花种植在元代得到全面推广，很多农作物得到普及。

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