此后，杨雄的处境愈发艰难。
他的一举一动都受到了严密的监视和限制，任何微小的失误都被无限放大，成为攻击他的把柄。
在这样的高压环境下，杨雄感到身心俱疲，曾经的壮志豪情也渐渐被消磨殆尽。
面对仕途的重重困境，杨雄陷入了深深的痛苦和迷茫之中。
他开始反思自己的理想与现实之间的巨大差距，思考自己是否应该继续坚持下去。
在无数个辗转反侧的夜晚，他阅读古代圣贤的着作，试图从中找到答案。
有一段时间，杨雄试图通过妥协和迎合来改善自己的处境。
他参加了一些权贵们举办的宴会，违心地说着一些奉承的话。
但这种违背内心的行为并没有给他带来实质性的改变，反而让他更加厌恶自己。
经过一番内心的挣扎，杨雄决定暂时放下官场的纷争，回归到自己热爱的文学和哲学研究中。
他希望通过文字来表达自己对社会的思考和对理想的追求，以另一种方式为国家和人民贡献自己的力量。
离开官场的那一天，杨雄回首望着那座曾经充满希望的官衙，心中五味杂陈。
但他知道，这是一个新的开始，一个回归自我、追求真理的开始。
杨雄在辞赋创作领域展现出了非凡的才华和独特的艺术风格，成为西汉文学史上的一颗璀璨明珠。
他的《甘泉赋》犹如一幅绚丽多彩的历史画卷，以细腻而磅礴的笔触描绘了汉武帝祭祀甘泉宫的盛大场景。
在这篇赋中，杨雄巧妙地运用丰富的词汇和生动的形象，将宫殿的雄伟壮丽、祭祀仪式的庄重肃穆以及汉武帝的威严气势展现得淋漓尽致。
读者仿佛身临其境，能感受到那庄严肃穆的氛围和恢弘壮阔的场面。
同时，杨雄在赋中并非单纯地描述表面的繁华，而是通过对细节的刻画和象征手法的运用，暗示了当时社会的奢华风气以及统治者对权力和荣耀的过度追求。
为了创作《甘泉赋》，杨雄花费了大量的时间和精力进行准备。
他查阅了无数的历史文献，研究了古代祭祀的礼仪和流程。
甚至亲自前往甘泉宫遗址，感受那里残留的气息和氛围。
在写作过程中，他常常废寝忘食，为了一个恰当的词汇或一句完美的表达而苦思冥想。
《羽猎赋》则以狩猎为主题，展现了杨雄对自然、人性和社会的深刻洞察。
他以精彩的描写和犀利的批判，揭示了帝王过度狩猎对生态环境造成的破坏，以及这种行为背后所反映出的统治者的放纵和贪婪。
在赋中，杨雄将自然景观与人类活动紧密结合，通过对比狩猎前后的景象，呼吁人们尊重自然、珍惜资源。
这种对人与自然关系的思考，在当时具有前瞻性和警示意义。
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