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第14章 修仙世界下（第2页）

“所以，他们死后自然不用多说，绝大部分人都被如愿地建庙立寺，死后加上有长久的信仰供奉，他们自然而然地，也就成了神仙，而且大多名气还都不小。”

“不过这类人虽然也成了仙，但是他们彼此之间的差距还是很大的，他们的修为境界，同样也有很大的区别，当然这主要来源于信仰之力的大小。”

“因为全靠信仰维持，信仰仙们都无法自行修炼，一旦无法继续扩张信仰，那么他们的修为也就止步不前了。”

“所以神仙的思想能不能在凡间持续传播，信徒和宗教的建立，这一点是非常重要的。”

“如果信仰他的人全部消失，那么即便已经是神仙的他，也会逐渐消失，这就是信仰仙最大的弊端。”

“我说的再直接一点，后来的这些人其实就是窃取了信仰之力，不管他们的人设怎么样，他们都会有所要求，你会发现，不管是什么宗教，基本上都会传递一种理念，那便是建庙祭拜。”

“因为他们都是由人而生，自然都有着七情六欲的存在，所以你会发现，有的时候你所信仰的神仙理念，总是有一些不合理的地方存在，久而久之你可能就不想信仰他了。”

“另外，随着时代的发展，很多皇朝都罢黜了百家，此后很少有新的宗教兴起，当今世上，也只有儒，道，释三家鼎足而立，而其余的宗教为了信仰之力，不是合并到了这三家之中，就是在信仰争夺当中被逐步消亡了。”

“以上所说的这两种仙，就是世人最早接触的仙人了。”

“只是这两者不是从虚无中诞生，就是凡人死后元神成仙，而且他们都必须依托于凡人，来成就自己，加上，这其中还有很多的规矩作为限制，在岁月的长河当中，这种成仙方式，也就逐渐被修仙之人所淘汰了。”

“最后一种仙，就是像为师我这种，通过吸纳天地之力，或者服食天材地宝，改善自我体质后，进行自我苦修而成的仙人。”

“这种修炼方式，在最早的文献记载当中，第一位成功修炼飞升的，便是一位战国时代当中名叫黄生的帝皇。”

“此人骁勇善战，英武非常，终结了当时的那个混乱年代。”

“据传说，在他的身边有一位军师，名叫卜乘子。”

“此人对于修仙五术，山、医、命、相、卜，异常精通。”

“其中这山，指的就是修道长生之术。”

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