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第50章 噶尔丹（第4页）

哲蚌池巴根敦活佛遣侍从向他报告了寺内动向，待活佛侍从说完后，桑结有点喘不过气，他明显感觉到有一种一触即之势。

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活佛四十多岁，身体状况一直不好，天一冷气喘病就作，连说话都费力。

他被确认为上辈活佛转世灵童后，岁就离开了康区茹布的家来到哲蚌寺，父母是农民，曾在拉萨住了几年，当地土司献给他家一处大庄园后又返回家乡。

两年后，哲蚌开办学员班，根敦活佛恰与长他一岁的桑结同班，二人成为好友。

活佛天性聪慧，又肯用功，各科成绩均在前列，尤其密学成绩优异，与桑结并列第一。

由于成年后将执掌格鲁寺，故五世达赖对其甚为器重并加意栽培，在他正式接任哲蚌代理池巴的仪式上（名义上达赖喇嘛为该寺池巴），五世达赖语重心长地嘱咐：“在这雪域之地，但有风吹草动，众生看佛门，各教看格鲁，格鲁看哲蚌，这寺池巴身系全藏安危，担子重啊。”

多年来，活佛不负所望，兢兢业业谨言慎行，将一座大寺管理得井井有条。

当初，五世达赖下令核定全藏各教派寺庙的僧人名额，作为第一大寺的哲蚌名额最高，为oo。

可当时寺内僧人近二万，谁也不愿意脱离这块金字招牌。

寺内高僧云集，学风严谨，显密精进，被视为天堂门口的寺院，故一年到头香客云集，布施丰盛，资财雄厚，但凡一个中等喇嘛放到一般寺院即可担当高层主管之职。

故裁减人员是件极令人头疼的事，其他寺庙外紧内松，都把目光都投向了哲蚌。

根敦活佛想了一个办法，寺内四个扎仓的僧人大体是按前后藏、安多、蒙古和康区划分的，于是将减员任务分解，按比例下达给扎仓堪布，这样既分散了压力，也照顾到了地区平衡。

扎仓之外的僧人数量不大，制定了几条标准进行裁减，比如独生子、修行业绩不达标、有犯戒行为等都划在退寺考虑之列。

总之，采用多种方法，在不太长的时间里完成了任务，哲蚌寺的榜样作用大大推动了这项工作，根敦活佛因此还受到佛爷在传召大法会上的嘉奖。

前些日子，第巴府行文，要求哲蚌寺再减员oo，对其他寺院也提出了减员要求。

早在半年多前，桑结就召集三大寺、扎寺及各教派代表开会，宣布了进一步裁减僧员的计划，说明了理由，只是具体人数尚未确定。

根敦接到行文后，召集活佛、堪布和部分大喇嘛开会，宣读了通知，开示了道理，将任务按扎仓分配下去，没想到这次却炸了锅，从普通僧人到中上层任职喇嘛，议论纷纷，群情汹汹。

第二天，格贵大喇嘛同几位扎仓堪布，不顾活佛正在病中，硬闯求见，一进去，就七嘴八舌怪怨起来：

“oo是佛爷定的数，第巴府凭什么裁减？”

“翻修僧舍的报告递交多日，上次达瓦说让把费用和差役人数再核实压缩，现在一减员干脆停了。”

“现在黄教当政，反而处处受管。”

“连人家外人都看不惯了”

。

“听说多吉扎寺和敏珠林寺都没有减员。”

“何止啊，第巴府已下令，桑耶寺全部抹红了。”

“佛爷入定已近十年，我们去请佛爷出关。”

格贵倡言。

“对、对……”

众人附合。

一位堪布神秘地说：“我听说……”

“住口！”

根敦活佛厉声喝止。

大家吓一跳，停止了议论。

“妄言为佛家大忌，亏你等修行多年，竟听信、散布无根之言。

听着，有敢擅自搅扰佛爷清修者，革除僧籍，逐出寺门。

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