读过《逍遥游》之人,自然是以大鹏自勉,断断不屑作蜩与莺鸠为榆枋间快活矣。
一切世间荣华富贵那能看到眼里,所以说金屑虽贵,着之眼中何异砂石。
奴俗龌龊意见不知不觉打扫干净,莫说看今人不上眼,即看古人上眼者有几个。
卷三六云:
读理书尤着不得一依傍之义,大悟底人先后一揆,虽势易局新,不碍大同。
若奴人不曾究得人心空灵法界,单单靠定前人一半句注脚,说我是有本之学,正是咬人脚后跟底货,大是死狗扶不上墙也。
卷三七云:
奴书生眼里着不得一个人,自谓尊崇圣道,益自见其狭小耳,那能不令我胡卢也。
卷三八云:
不拘甚事只不要奴。
奴了,随他巧妙雕钻,为狗为鼠已耳。
寥寥数语,把上边这些话都包括在里边,斩钉截铁地下了断结。
卷三七又有三则,虽说的是别的话,却是同样地骂奴俗而颂真率:
矮人观场,人好亦好。
瞎子随笑,所笑不差。
山汉啖柑子,直骂酸辣,还是率性好恶,而随人夸美,咬牙捩舌,死作知味之状,苦斯极矣。
不知柑子自有不中吃者,山汉未必不骂中也。
但说柑子即不骂而争啖之,酸辣莫辨,混沌凿矣。
然柑子即酸辣不甜,亦不借山汉夸美而荣也。
(案此语费解,或有小误。
)戴安道之子仲若双柑沽酒听黄鹂,真吃柑子人也。
白果本自佳果,高淡香洁,诸果罕能匹之。
吾曾劝一山秀才啖之。
曰,不相干丝毫。
真率不伪,白果相安也。
又一山贡士寒夜来吾书房,适无甚与啖。
偶有蜜饯橘子劝茶,满嚼一大口,半日不能咽,语我曰,不入不入。
既而曰,满口辛。
与吃白果人径似一个人,然我皆敬之为至诚君子也。
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