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72 汉武大帝（第3页）

法家起源于周朝的“理官”

，成熟于战国时期，也叫“刑名之学”

。

管仲、子产、李悝、吴起、申不害、商鞅等改革家都是法家思想的代表人物。

直到韩非将他们的思想总结归纳，编纂成为集法家之大成的韩非子

法家都是实干家，是积极参与社会改革的一个群体。

所以，对推崇周礼，希望复古的儒家，自然极其不顺眼。

李斯直接当面开嘲讽“原来这就是新儒学啊，淳于博士觉得怎么样。

若是淳于博士改造儒家的过程中需要了解我法家学说，老夫定会不吝赐教”

淳于越愤怒至极，一撮胡须被他拽了下来，他都没有感觉到疼。

大概只有叔孙通是暗暗庆幸的，因为有比他更加叛逆的儒家学子出现了，想来其他人也不会再盯着他一个人欺负了吧。

可惜他想的太美了，董仲舒在另一个世界，淳于越等人打不到他，为了发泄他们的愤怒，叔孙通就成了最好的替罪羊。

先秦儒家很好的继承了孔子的优良作风，一言不合就动手

阴阳家委屈“儒家凭什么将我阴阳家的学说当成自己的”

我们不配拥有性命吗

道家则比较佛系，他们不主动找事，但若是有儒家学子来挑衅，这个新儒学便是最好的回击

汉武帝立五经博士，罢黜百家，表彰六经，将儒家奉为大汉的统治思想。

儒学能够力压法家道家，成为胜利者，一方面是因为其全面继承了周朝的诗礼仪等文化。

另一方面则是因为儒家能够给统治者合法性依据。

董仲舒提出“天人感应”

的天命论，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父”

确立了皇帝统治的合法性，也强调了君王造福民众的责任和义务。

天降灾祸是对统治者的惩罚，人君为政应“法天”

行“德政”

，否则，天就会降下种种灾异以警告人君。

如果这时人君仍不知悔改，“天”

就会使人君失去天下。

比如，秦末的农民起义就是上天的意志的体现。

评论区

“董仲舒还是想限制统治者的权利的，只是后来的儒家变成了统治者利用的工具。”

“还是因为科学技术不发达，无法了解天灾的真正成因。”

董仲舒暗暗点头，君王的权利若是不受限制，就会变成秦一世那样的暴君昏君。

只是，后世的儒家子弟能不能争点气，怎么能被统治者利用呢，

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