两者相互感应,生成了天地万物,其中人又正好是天地的精华物质所构成,因此被视为“天地万物之灵,能够感通万物,最灵者也”
。
第二条就是接了谷令,必须完成任务。
秋春战国时期,有仙骨又有术法的人是叫方士的,那个时候方士基本出自神谷道宗。
可是如若方士学艺不精,或者在寻仙道过程中品行变坏了,应该怎么办,这个在漫长的神谷道宗岁月里,肯定会有,但是很少。
这样的方士一旦出现,不仅会欺骗普通百姓,甚至连皇帝也被毫无顾忌地列入他们的欺骗对象里,让具有无上权威的各朝代皇帝吃长生不老丹,导致中毒而亡,这些对于已经变坏的方士来说,就是囊中之物,很简单的。
战国时期至秦国的始皇帝统一整个中原之前,基本所有方士都是由神谷道宗所管辖,有一个统一的目标,完成师父的长生大道。
是不允许方士扰乱世俗国家的气运的。
始皇帝和师父同时失踪了之后,神谷道宗就没落了,之后的方士传承更加杂乱,而且不成体系,品行坏者不在少数。
简单来说,就是自始皇帝之后,再无道宗。
当然这是后话。
外门弟子犯了背叛神谷道宗的事,也是很严厉的,谷令一出,必死无疑。
这样其实就是确保了在秋春战国时代,不论内门弟子还是外门弟子,都会遵守规则。
神谷道宗追求长生,内门弟子在仙道里辅助宗门,外门弟子则在世俗国家展现才能,才有了秋春战国时代的各国涿鹿中原,各个人物各领风骚。
第三条求长生,所学皆为求长生仙门之道。
仙可致学,有仙骨为内门弟子,坚持修炼,服药,可成仙。
‘道’是天地间所有规律的总称,分则有天之道,地之道,人之道等等。
在人之道中,有治国理民之道,修身养性之道,处事交往之道。
有仙骨,学仙道,为内门弟子。
无仙骨,学此道,为外门弟子。
秋春战国时期不叫内门弟子,叫方士。
秋春战国时期不叫外门弟子,叫谋士。
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