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第77章（第7页）

实在受不了他这幅情种模样，柴荣低声数落了一句，搀扶起宁子明，缓缓向门外走去。

外边的太阳已经西斜，这场艰苦救治看起来好像没用多大功夫，实际上，却足足花费了一个半时辰。

兄弟两个俱是饥肠辘辘，相对着笑了笑，出院门去找饭馆。

谁料才走过了两个帐篷，一阵匆忙脚步声就再度从身后传入了耳朵，却是摩尼教的老药师温抹，满脸堆笑的急追而至。

“上师有何指教？”

柴荣立刻心生警惕，转过头，将手臂放在身侧，双腿分前后站立，笑着发问。

“我，我想，我想拜师！”

老药师温抹脸红得如同猴子屁股般，结结巴巴地回应。

随即，不由任何人拒绝，以与其年龄毫不相称的敏捷动作，“噗通”

一声跪了下去，对着宁子明，俯首长叩，“师父在上，请受小徒一拜！”

第三章父子（八）

拜师学艺？柴荣和宁子明两人愣愣地看着老药师温抹，嘴巴张大得完全能塞进一只鹅蛋！

且不说双方之间无亲无故，绝学不可轻传。

就算宁子明不在乎将那刮骨疗毒的绝技传授给老药师，以此人八十四岁的高龄，他哪还有时间去揣摩、领悟，进而掌握其精髓么。

“中原用有句古话，叫做朝闻道，夕死可矣！”

老药师温抹人老成精，毫不费力气，就猜到了两个年青人心中的大部分想法，又磕了个头，大声说道。

“且华佗智者当年创此奇术，乃为济世救民。

不幸中途被奸贼曹操所害，才使得绝技失传，虎撑空响。

今贵客身怀绝技，却行走与虎狼之地，万一有个闪失，岂不愧对智者所期？”

不愧为摩尼教的八师之一，一大堆求肯的话说得理直气壮，并且引经据典。

“朝闻道，夕死可矣！”

出自《论语》，乃是中原古人对学问的态度。

从这个观点看，八十四岁，绝对不是求学的障碍。

而悬壶济世，则是古代中原医者的道德标准与施术理念，任何与此理念相左的观点都可被斥责为卑鄙无耻。

至于虎撑空响，就是“刮骨疗毒”

绝技再度失传的后果了。

患者徒闻有神技可以起死回生，却在虎撑下找不到高明的郎中，除了哭天跄地自怨命运不济之外，又能奈何？（注1）

只可惜，宁子明读的书实在有点儿少，而老药师此番话所引用的典故又实在太多。

话音落后，效果竟如同对牛弹琴，只换回了个大眼儿瞪小眼儿。

“那两个人怎么回事，怎么敢让上师向他们行如此大礼？”

有些过往的行人，见族中药师向两个年青人跪拜，纷纷停下脚步来，与义愤填膺。

“是上午前来求医的中原人。

是不是求医不得，反要讹上一笔了。

胆子也忒大了，咱们不能让上师吃亏，围上去，揍他，揍他！”

还有些脾气急的牧人，不知道原委。

直接把柴荣和宁子明两个误认为敲诈勒索的骗子，准备冲上前维护同族。

“揍他，揍他，揍这两个胡搅蛮缠，忘恩负义的狗贼！”

俗话说，三人成虎。

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