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第21章 三部九候（第1页）

黄帝问道：我听先生讲了九针道理后，觉得丰富广博，不可尽述。

我想了解其中的主要道理，以嘱咐子孙，传于后世，铭心刻骨，永志不忘，并严守誓言，不敢妄泄。

如何使这些道理符合于天体运行的规律，有始有终，上应于日月星辰周历天度之标志，下符合四时五行阴阳盛衰的变化，人是怎样适应这些自然规律的呢？希望你讲解这方面的道理。

岐伯回答说：问得多好啊！

这是天地间至为深奥的道理。

黄帝道：我愿闻天地的至数，与人的形体气血相通，以决断死生，是怎样一回事？

岐伯说：天地的至数，开始于一，终止于九。

一奇数为阳，代表天，二偶数为阴代表地，人生天地之间，故以三代表人；天地人合而为三，三三为九，以应九野之数。

所以人有三部，每部各有三侯，可以用它来决断死生，处理百病，从而调治虚实，祛除病邪。

黄帝道：什么叫做三部呢？

岐伯说：有下部，有中部，有上部。

每部各有三侯，所谓三侯，是以天、地、人来代表的。

必须有老师的当面指导，方能懂得部侯准确之处。

上部天，即两额太阳脉处动脉；上部地，即两颊大迎穴处动脉；上部人，即耳前耳门穴处动脉；中部天，即两手太阴气口、经渠穴处动脉；中部地，即两手阴明经合谷处动脉；中部人，即两手少阴经神门处动脉；下部天，即足厥阴经五里穴或太冲穴处动脉；下部地，即足少阴经太溪穴处动脉；下部人，即足太阴经箕门穴处动脉。

故而下部之可以天候肝脏之病变，下部之地可以侯肾脏之病变，下部之人可以侯脾胃之病变。

黄帝道：中部之侯怎样？

岐伯说：中部亦有天、地、人三侯。

中部之天可以侯肺脏之病变，肿不之地可以侯胸中之病变。

中部之人可以侯心脏之病变。

黄帝道：上部之侯又怎样？

岐伯说：上布也有天、地、人三侯。

上部之天可以侯头角之病变，上部之地可以侯口齿之病变，上部之人可以侯耳目之病变。

三部之中，各有天、各有地、各有人。

三侯为天，三侯为地，三侯为人，三三相乘，合为九侯。

脉之九侯，以应地之九野，以应人之九脏。

所以人有肝、肺、心、脾、肾五神脏和膀胱、胃、大肠、小肠四形脏，合为九脏。

若五脏以败，必见神色枯槁，枯槁者是病情危重，乃至死亡征象。

黄帝道：诊察的方法怎样？

岐伯说：必先度量病人的身形肥瘦，了解它的正气虚实，实证用泻法，虚症用补法。

但必先去除血脉中的凝滞，而后调补气血的不足，不论治疗什么病都是以达到气血平调为准则。

黄帝道：怎样决断死生？

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