到了夏商周时期,青铜器大量出现,并已采用纹饰装饰,得到了广泛使用。
到了秦代至两汉时期,青瓷的大量出现冲击了青铜器的铸造和使用,而青铜器也开始向生活实用器转变,这一时期的特点是器壁轻薄,光素无纹饰居多。
由于佛教的传入和盛行,从汉代开始就出现了铜造佛像,这种佛教造像艺术展到明清时达到了极盛时期,还产生了藏传佛教造像等流派。
明嘉靖年间,明了在纯铜中加入一定比例的锌练出黄铜的技术,黄铜就以色泽优美和利于加工的特性被广泛使用,青铜退出了历史舞台。
被杨潞飞预留为“道益tqo明宣德”
到“道益tqo明宣德”
的,就是大名鼎鼎的宣德炉。
编号为“道益tqoo明嘉靖”
的是一尊铜鎏金观世音菩萨坐像。
只见观世音菩萨结跏跌坐于大莲台之上,佛衣宽大,头部丰满圆润,戴化佛宝冠,双目闭合,双手相握施普泰养印,跣足而坐。
莲台呈半球形状,体积比较大,中间有一柱状支撑,下面则是六角形的底座。
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这尊佛像以青铜失蜡法铸造而成,纹饰精美,工艺精湛,足见当时工匠的水平之高。
被杨潞飞编为“道益tqo唐贞观”
的是一件莲花珠圈纹八角镜。
这面青铜镜保存完好,采用的是翻砂工艺铸造,质地呈青黄色。
铜镜为八角形,外区边缘内铸两周凸弦纹,内铸一周珠圈纹,内区以凸弦纹为框,内铸一朵平面莲花图案,叶片之间各铸一小圈圈纹,中间铸一个半圆珠状纽,纽内有一孔,为糸佩之用。
唐代佛教盛行,李世民支持
高僧玄奘西行取经更是成为佳话,吴承恩依据玄奘法师取经的故事创作的《西游记》更是家喻户晓。
因此,那个时代以莲花、莲子为图案的铜镜特别多,反映出佛教对老百姓生活的影响非常大。
而这面铜镜外部的几何图形与内圈的莲花纹饰相对应,体现了一种和谐平衡的美感,具有非常高的艺术价值,是唐代传世铜镜中的佳品。
各个年代的铜香炉、铜镜、铜鎏金佛像等铜器一共收录件进入道益博物馆的藏品库里,同样,也有几百件被挑选了出来。
第三个大类是瓷器,主要以宋代的“汝、官、哥、均、定”
五大名窑瓷器为主,有一部分元青花及霁蓝、祭红等元代瓷器。
最多的就是明代的了。
从瓷界明珠洪武、永宣青花,到成化斗彩,空白期瓷器,乃至万历崇祯各朝的,不胜枚举。
还有不少是各个朝代民窑焼造的精品瓷器,杨潞飞也一一编号,没有放弃任何一件。
同样全部编入博物馆收藏目录的,还有两千多件华夏各个朝代不同书法家和画家的作品,最早的名人作品有李斯的书法,钟繇的字,东晋“三王”
的作品,吴道子和阎立本的画,几乎明代以前的名家作品都有体现。
……
这一天,整理工作终于完成了,从无名宝藏中取出来的古玩经过杨潞飞的筛选后,有件成为了博物馆的第一批藏品。
而筛选出来的其它古玩,要么被杨潞飞捐献给了国内的各大博物馆,要么被送到了拍卖会上进行拍卖。
忙完了这些事情后,杨潞飞又带着陈华钟明华去了一趟太行山上的圆通寺,找到了当初谭余生他们藏匿在这里的件文物。
运回京城后,同样进行了编号、收录与保养等工作。
当京城的第一场雪终于如约而至的时候,杨潞飞与萧雅洁的婚期也定了下来,选在了正月十八。
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