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第170章 种田经济分支高级草药（第2页）

身为一个快入土的老头，他对自己的以后早已经没了多少打算，他只希望自己脚踏着的这片土地的人们可以过上更富裕的日子，作为一个比成年人还成年人的老年人，当然选择两个都要。

于是一拍即合就合作了起来，而林白也是十分大方的献出了自己强内培育术的概念，c级的术逻辑就是高深，张素极绞尽脑汁地和林白在纸上比划了半天才懂是啥意思，知道林白的培育方式居然如此新颖且可靠的时候，张素极直竖大拇指，感慨不愧林白能当大老板，就这脑子就不是那个寻常人能比的了。

很简单，植物这种生物挺开放的，不仅是同品种的植物可以杂交繁衍后代，有些甚至是同科的，就是都只长了根部叶子的植物甚至可以和同样只长了根部叶子的植物杂交繁衍。

那么这样就很好办了，根据植物这个天性，那么强内培育术的施展无非就是把这些草药都乱杂交一个遍，也就是让这两百株草药乱伦，而且还不允许它们按照正常规律繁衍，得是进行同科但是不同品种之间的繁衍的那种乱伦。

搞不好就会搞出那种可以同时具备两种草药药效，甚至诞生出带有新药效的草药来，然后还能控制其的生长周期产量以及药物产生占比等等因素的进化。

最后得出的优质品种种子就可以拿出来售卖给小镇居民种植，最后卖给药房收购或者拿来炼丹以及制作更多效果的药玉，可谓是前途无可限量啊。

只可惜林白手底下招的工匠并没有对草药的生产有什么独到的见解，所以还是如同种菜种田似的弄一块地去种这些草药，打理他们进行生产，也就是会受天气，以及各种自然灾害的影响导致产量的降低或者绝产之类的。

总而言之就是是一个好的经济来源，但是生产能力不足，小镇居民还不能牢牢的把这个经济来源抓在手里。

张素极这个教授也不是什么空架子，自己在学院做事的时候自然也有看过很多先进的学术书籍以及参与过学术讨论会，就有一本名为《英阳魂谈经济》的经济学书籍，他看的特别熟络，所以在经济方面的造诣也是较为高深。

自然给林白这个几乎是个知识空白的文盲科普了一下经济方面的知识，经济扩大了讲就是人在群体里生活的手段，也就是解决自己需求的手段。

救济就是帮助别人解决需求上的难题。

就拿这个小镇来讲，几乎所有人原本都是以种田为经济来源作为生活的手段的，小麦可以作为粮食这样他们就不用去购买粮食填肚子了，也就是节约了一大笔粮食方面的开支。

但是也正是因为他们的主要经济来源是现在烂大街的种田，他们种的粮食也就城市化比例较高的人才会购买，而且因为粮食市场很多，所以价格也卖不到多少钱。

但是别人的经济来源，打个比方是做农具作为主要经济来源的，而小镇居民做不了农具，同时因为这个农具作为主要经济来源的并不是种田这种烂大街的经济，那么种田的可能就要花很多自己种田得来的报酬才能购买那一把农具，而且农具还是他种田必备的工具，这样相对于劳动比来讲，种田的在交易方面就属于经济落后，也就是交易常常处于弱势的一方。

也就是说以农具作为主要经济来源的，一定会比种田作为主要经济来源的人要富裕，生活的要好，种田的当舔狗辛辛苦苦攒的钱娶得老婆，这种造农具的装高大上甚至不用费什么劲，只要口头保证女的衣食无忧，那么种田的老婆就变成卖农具的老婆了。

毕竟谁都想过好日子！

每个人都有自己生活的手段，经济这玩意囊括的范围很大很广，但是也很巧的就是那一段可以为使用这种手段的人可以获取财务等等物质一段罢了。

当然，如果你以拐卖小孩为生，跑到了一个尊老爱幼作为核心文化的地方，想都不用想，可能不出一段时间你人就埋田里咽气了，毕竟你拐卖小孩严重违背了当地的文化习俗并且可能还违反了当地法律，当地人把你捶死也是正常的，最好的情况都是你可能根本就活不下去。

然后就是这个经济体的价值，种田获取粮食的经济体可以减轻人们的吃饭负担，种草药可以减轻人们的医疗负担，拐卖小孩可以解决这个民族传承的负担（没有后代能传承了不就没负担了）。

当然经济的竞争不止于此，虽然是种田的但是你也可以像林白和张素极这样，搞种田的分支种草药作为高经济收入来源，甚至可以才有小镇如今的机器化，以及温室大棚等等提高生产能力。

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