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第36章 自取其辱（第8页）

很多时候我是祝英台，不是梁山伯，我也有熬不下去的时候，我希望你们都在，而不是坐在盗站后面，任由我一个人艰难地前行。

谢谢。

s记于三十而立的八月5日。

作者有话要说　　用于分割甲舍与上课区域的光滑围墙前，一身白色儒衫的祝英台手持着毛笔，背对着他们，在墙上写着什么。

悬腕题字是之一道中最难的练习方法，如果不是有着不凡的造诣，只要写上一个时辰，手腕就会犹如废掉。

而祝英台已经不知道站在那里多久了。

因为甲舍漫长的围墙上，密密麻麻的写满了礼记中的“儒行”

篇。

“儒有可亲而不可劫也；可近而不可迫也；可杀而不可辱也。

其居处不淫，其饮食不溽；其过失可微辨而不可面数也。

其刚毅有如此者。”

“儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌；久不相见，闻流言不信；其行本方立义，同而进，不同而退。

其交友有如此者。”

傅歧着那面可怕的围墙，脸上犹如被人打了一拳，惊讶的脸色连厚重的眼圈都遮掩不住。

“这祝英台，真，真是疯子”

梁山伯着远远写着圣人之言，不停蹲下又站起的祝英台，眼眶渐渐灼热，胸中有一腔从未有过的激昂之气。

他仿佛到了那位永远坚持着气节的老人站在祝英台的身后，笑眯眯地着这个新来的士子，如何将自己毕生道所学全部毫无保留地露于人前，任由所有人去驻足观，亦如他当年那般。

渐渐的，梁山伯灼热的眼眶里有什么满溢了出来，溢出到他再也无法承受住的地步。

“先生”

s里面是解释内容，我就不愿多赘言灌水了，写在作者有话说里。

儒者可以亲密而不可以威胁，可以亲近而不可以强迫，可以被杀头而不可以羞辱。

儒者的住处可以不讲究豪华，儒者的饮食可以不讲究丰厚，儒者的过失可以委婉地批评而不可以当面责备。

儒者的刚毅不动这样的刚毅。

儒者和朋友志同道合，表现在作学问的路子也一样；彼此皆有成就则皆大欢喜，彼此有了差距也互不嫌弃；彼此久不相见，如果听到了有关对方的流言蜚语，也绝不相信。

友谊的基础建立在方正上、道义上，合乎这一点就是朋友，违背这一点就敬而远之。

儒者的交友应该像这样。

最初圣人传布“仁义”

的时候，阶级比南北朝时还要严格，动辄几千人殉葬都有，可孔子依旧说的出这样的仁义之言。

所以很多时候，不要怪社会，不是社会的错，是你自己的错。

到了后来，社会无论再严酷，再也不会比春秋战国时期可怕了，所以无论世道多么艰辛，这些真正的“大儒”

们依旧秉持着气节，传承着一口浩然不灭之气。

有人说我们国家没有信仰，没有宗教信仰，我先说，那是错的。

我们的信仰叫“吾善养吾浩然之气”

，天地不灭，正气长存。

愿自己给自己裹小脚的同伴们周围的世界，不要害怕，表现出自己的个性并不会被沉猪笼，你是你自己的，你的身体和你的思想都由你做主。

我一个平庸的家庭主妇依旧还在坚持着自己的梦想，你们在怕什么请牢记收藏，网址最新最快无防盗免费阅读

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