他的课堂很注重仪式感和神秘感,中间挂着一副帷幔,他在帷幔里面讲,学生在外面听。
后来弟子越来越多,他就安排先入学的优秀学生给后入学的学生讲课。
很多学生从学多年,却从来没有见到过他。
而他由于广招门生,声望变得越来越高,汉景帝征召他为博士,负责传授经学。
汉武帝登基后,董仲舒出任江都国国相。
江都易王刘非是汉武帝同父异母的哥哥,为人粗暴蛮横,却非常尊重董仲舒,经常把他比作齐国的管仲。
董仲舒当然明白刘非的意思,知道他在自比齐桓公,于是借古喻今,劝谏刘非要“同人于宗”
,提醒他今非昔比,不能再起称霸天下的念头。
刘非虚心纳谏,一改过去狂妄骄奢的作风,努力做到尽忠职守。
董仲舒被推荐参加策问时,汉武帝连续问了董仲舒三个问题。
第一个问题是如何巩固皇权统治,第二个问题是治理国家之道,第三个问题是什么是天人感应。
董仲舒答以《举贤良对策》,这就是着名的天人三策。
他提出三纲五常的伦理秩序,主张天人感应、春秋大一统、尊王攘夷的观点。
他认为想要防止诸侯作乱,“伏戎于莽”
,要在于巩固并加强中央集权。
他建议“升其高陵”
,通过儒家学说教化民众,占据道德伦理的制高点,以此让天下不动刀兵。
他在此基础上进一步建议罢黜百家、独尊儒术:诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
只要不在孔儒思想以及六艺之列的知识,都应该摒弃。
董仲舒的儒学已非孔孟之儒学,而是以孔孟儒学为基础,结合阴阳五行学说,杂糅法家、道家、阴阳家思想而成的新儒学。
这种儒学思想为汉武帝的统治提供了新的理论武器,被欣然采纳。
从此,儒家思想“乘其墉,弗克攻”
,逐渐成为我国封建时代的主流思想。
公元前135年,长陵高园殿和辽东高庙失火,董仲舒认为这是上天对汉武帝有意见了,于是连夜写了一篇奏折准备阐明天人感应的观点。
汉武帝看到奏章后大怒,准备杀了他,后来因为爱惜他的才能又赦免了他。
董仲舒“先号啕,而后笑”
,从此不敢再提所谓的灾祸灵异之事。
不久,他以年老多病为由辞官返乡,从此埋教学、着书。
董仲舒虽然辞了官职,却“同人于郊,无悔。”
朝廷一旦遇到了难解决的大事,还会派人来向他请教。
董仲舒也深得汉武帝圣眷,死后被赐葬于长安。
门人弟子经过他的陵墓时,都会下马致礼,所以这里被称作下马陵,后来被讹为虾蟆陵。
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