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第40章 仁义道德（第2页）

可大清八旗子弟乃为游牧民族，教书育人不成体系，或者还处于野蛮期，与中华文明，不能同日而语。

但马背上功夫还了得，善于骑猎，以铁骥雄风，马背英雄，冲开了万里长城，刀光剑影，而血洗中原了，取得了江山社稷。

泱泱中华，五千年的文明史，中原汉化能力非常强。

异帮劫取汉室，主政必须说汉语，守中原礼数，才能从思想上一统中国，否则天下难以稳固。

至康熙以来就已经重用汉人入仕拜相，网罗人才，终使大清立足中原，成就了康乾盛世，有康熙字典为证了。

但终究异族领衔汉人，汉人总有排外思想，对清朝统治，在心理上残存着屈辱感，有受异邦奴役的味道，驱除鞑虏的心愿，一直传承，还我河山，朝天阙，生衍不息。

厚古薄今了，就这么个叩拜礼，谈论的也有一点繁文缛节了。

然而，为什么寿星恭拜之位，不放置在正中央呢？究其原因，可有深文大意，这是族长和礼仪司及相术之人研究了半天的事，有一个权宜之法，创新了思路，不偃蹇而凌尊。

一是老太太信佛。

西天谓之佛祖圣地，朝圣面壁向西，驾鹤西游，乃是极乐世界。

老太太与佛结缘，也就自悟禅道，自诩得佛真谛了，是来到人世间救苦救难，普渡众生，超渡生灵的。

心中有佛自有佛了，她虔心向佛，笃信不疑，往生净土已成了她必修课，慈善之心融到她的心中、生活中。

二是封建礼教，男尊女卑，女人是上不得台面的。

在璞氏宗族面前，只是个女流之辈，璞家列祖列宗，牌位在此，她自然挪不了正位，靠边站了。

否则是不孝之大不逆，族人为之共愤，敢冒犯天下之大不韪，让天下人唾骂，众口铄金，无病而死。

正当人们疑惑不解的时候，那个司仪之乎者也，作了解疑释惑。

孔圣人之儒德乃重礼仪，礼仪为之纲常，是帝王仁政之法，百姓立德之规，民本邦宁之道。

即为三纲五常和三从四德。

可随着社会进步，时间推移，人对三纲五常和三从四德认为是封建余毒，它禁锢和束缚了人的思想，是为封建统治阶级服务的精神枷锁，也就淡化了孝悌之礼，程朱理学了。

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