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第62章 天成元宝深度解析（第4页）

最后，表达了对它即使在五代风云远去后，依然闪耀的赞美之情。

《清平乐·天成元宝赞》：该词描述了天成元宝作为五代的珍宝，通过对其“金融哲思”

“珍稀价值”

“文化底蕴”

的阐述，展现了它在微观世界中的独特之处，以及它将永远照耀人间的意义。

四、后唐年号钱相关的历史经典典故：

天成元宝与后唐经济复苏：后唐明宗李亶的天成年间（公元926-929年），兵事减少，市场逐渐复苏，旧钱开元通宝已不能满足交易需求，于是李亶铸行了“天成元宝”

。

它的出现反映了当时后唐经济展对货币的新需求，也体现了后唐在一定时期内经济的相对稳定和展态势，见证了那个时期的经济变化。

清泰元宝的争议与谜团：后唐末帝李从珂在清泰年间（公元934-936年），据传铸行了“清泰元宝”

。

然而，目前尚无确凿的真品面世，仅有元代庙宇钱“清泰元宝”

常被误认。

关于后唐末期是否有能力和条件进行铸币，以及“清泰元宝”

的真实面貌和性质，都存在诸多争议和谜团，这也为研究后唐历史和货币史增添了神秘色彩。

五、九五之尊绘丹青

五代时期的帝王中，有一些在书法绘画艺术方面有一定成就或相关记载：

梁元帝萧绎：他是南朝梁代皇帝，自幼聪慧好学，热爱书画。

其所画的《职贡图》是艺术史上的珍品，也是研究中国古代朝贡史的珍贵资料。

该图记录了前来南梁朝贡的各个小国的人物形象，如金碧眼的波斯胡人、浑身只披一块白布的黑人等。

现存《职贡图》为北宋熙宁年间的摹本，纵25厘米、横198厘米，现藏中国历史博物馆。

画中人物线条简练遒劲，以高古游丝描为主，间施兰叶描手法。

萧绎在文学方面也有很高成就，着有《金楼子》等，其文学理论强调文学作品需具备文采、音律、感情等因素。

辽世宗耶律兀欲：他对汉地的音律乐章深有造诣，雅擅丹青。

其父亲耶律倍是一代汉学大师，举凡经史典籍、医卜星象均有涉猎，曾建“望海堂”

藏万卷汉书，亲手翻译《阴符经》，绘有《射骑图》《千鹿图》等佳作。

耶律兀欲自幼受父亲影响，对汉文化也十分喜爱。

关于后唐帝王的书法绘画艺术，相关记载较少。

后唐历时较短，且处于战乱频繁的五代十国时期，艺术展环境相对不稳定。

后唐庄宗李存勖，他在艺术方面的才能主要体现在戏曲表演上。

李存勖自幼喜爱戏曲，精通音律，不但喜欢听戏，还常常亲自粉墨登场表演，甚至还给自己取了艺名“李天下”

。

不过，关于他在书法绘画方面的成就，并无明确的史料记载。

在整个五代十国时期，比较着名的书法绘画艺术家是杨凝式，他历经唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代。

杨凝式的书法受欧阳询、颜真卿、怀素、柳公权等人影响较大，还上溯魏晋，融汇二王（王羲之、王献之）风神，形成自己多变的风格。

他最出名的《韭花帖》含蓄内在、书卷气浓郁，而《神仙起居法》《卢鸿草堂志跋》则狂放不羁、肆意挥洒。

但严格来说，杨凝式并非后唐帝王，只是在后唐时期生活过。

待续

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