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第13章 厚土行气诀（第2页）

张元敬被这个作为修仙界最基本常识的问题问得一愣，迟疑了几息，方才有些惭愧地说道：“这个，除了知道修士要灵根才能修炼，灵根分金木水火土五属性，灵根越纯越好之外，其他就不了解了。”

巫镇山诧异于他的坦诚，倒是高看他一眼，笑道：“大多数修士对灵根的了解都止步于此。

我为何问灵根？因为《厚土修行札记》关于‘增木法’的记载，暗含了对灵根的基本要求，就是必须身具土火水灵根，且土火水三者之间有一个独特的比例，才能确保火土与灵植中的木形成内循环，又不会影响水灵力的获取和运行。

但是对于这个比例究竟是怎样，写札记的前辈应当也并不清楚。

到我厚土宗，也没有高阶修士专门研究过此法，毕竟这不过只是一门筑基以下的功法。”

巫镇山见张元敬听得认真，话匣子渐渐打开：“灵根是修士身上最神秘的东西，修真界无数年来不知道有多少人对此进行过研究，但没有人能真正讲清楚。

任何人的身体部位都有对应的五行，比如心属火、脾属土、肺属金、肾属水、肝属木，但这种五行属性，是从功能讲的，与灵力契合度毫无关系。

故灵根不是某种身体器官，也不是在五行上有特殊功用。

它的本质是对天地灵力的亲和性，具有某一种或几种灵力亲和性的，凡人中万中无一。

而这些具备灵力亲和性的人，能够修行的，又百中无一。”

说到此处，巫镇山笑了笑：“所以，我辈修士，能够修行，已经是百万之一了。

灵根到底是什么？贫道搜罗数万种典籍材料，得到三种经久不衰的看法：一是指人之神魂。

所谓神与气交感，故能引气入体。

无灵根者，不能神气相交，故不能主动引导灵力。

二是指人之丹田。

此种观点认为，即使不能神气交感，也能让灵气入体，不过是主动与被动之区别。

关键是灵力入体后能否存储、炼化、运用，而这就要靠丹田。

灵根是丹田的某个部分，有灵根的丹田才是能修炼的丹田。

三是指经脉。

此种观点与，以使之更适合双灵根、三灵根修习。

拿厚土行气诀来说，关键是要练出含水之土，土乃五行之母，水乃五行之源，有此二者，方可滋养天地万物。

但是，就依靠灵根炼化天地灵气的修士来说，修炼出含水之土，则极其困难，这几乎就是与灵根发挥作用的原理抵触，土克水嘛！

一个修士为土水灵根，且土很强水很弱，汲取天地灵力时，一经炼化，剩下的就只有土灵力了，哪还有水？但厚土行气诀高明之处正在这里。

否则，就只能像一般的土属性功法，厚是厚了、重是重了，绝不能培植灵草。”

张元敬心痒难耐，明知巫镇山必定会讲出其中道理，还是忍不住催问道：“那么，敢问巫道友，厚土行气诀是如何解决问题的？”

巫镇山伸出两根指头，缓缓道：“两个字，一个分，一个合。

利用身体器官的五行属性，构建一条亲水而抑土的灵力运行路线，把从天地间吸收的土灵力和水灵力分离开来，然后通过特殊的操控和炼化方法，使土灵力融合而非消耗水灵力，最后形成含水之土灵力，并纳入丹田之中。

此功法最难的地方，其实就是融合土与水，具体要看修士的悟性和操控力，而且，功法层级越高、灵力越磅礴，难度越大。”

张元敬连忙追问：“如果是土水火三灵根，又该怎么办？”

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